Porque é que os palestinianos estão a vencer a guerra pela legitimidade? – Mundo das Pessoas

Estranhamente, foi o historiador israelita Benny Morris quem acertou, quando fez uma previsão sincera do futuro do seu país e da sua guerra com os palestinianos.

“Os palestinos olham para tudo de uma perspectiva ampla e de longo prazo”, disse ele em entrevista ao jornal israelense Haaretz em 2019. “Eles veem que, neste momento, há cinco, seis e sete milhões de judeus aqui, cercados por centenas de milhões de árabes. Eles não têm motivos para ceder, porque o Estado judeu não pode durar. Eles estão fadados a vencer. Em mais 30 a 50 anos eles nos vencerão, aconteça o que acontecer.”

Morris está certo. Ele está certo no sentido de que os palestinos não desistirão, que nunca poderá haver uma situação em que as sociedades sobrevivam e prosperem indefinidamente dentro de uma matriz permanente de segregação racial, violência e exclusão – exclusão do outro, dos palestinos e do isolamento dos palestinos. auto.

A própria história da Palestina é um testemunho dessa verdade. Se os oprimidos, os nativos da terra, não forem totalmente vencidos ou dizimados, é provável que se levantem, lutem e reconquistem a sua liberdade.

Deve ser totalmente frustrante para Israel que todas as matanças e destruições em curso em Gaza não tenham sido suficientes para afectar os resultados globais da guerra: a “vitória total” de que Netanyahu continua a falar.

A frustração de Israel é compreensível porque, tal como todos os ocupantes militares do passado, Tel Aviv continua a acreditar que a quantidade certa de violência deveria ser suficiente para subjugar as nações colonizadas.

Mas os palestinos têm uma trajetória intelectual diferente que orienta o seu comportamento coletivo.

Das muitas classificações da história, os historiadores franceses modernos separam entre “histórico de eventos” – história de eventos – e “longo prazo” – longa história. Em suma, o primeiro acredita que a história é o resultado da acumulação de acontecimentos consequentes ao longo do tempo, enquanto o segundo vê a história num nível muito mais complexo.

Visto apenas em sua totalidade

A história credível só pode ser vista na sua totalidade, não apenas na totalidade dos acontecimentos da história, recentes ou antigos, mas na soma dos sentimentos, na culminação das ideias, na evolução da consciência colectiva, nas identidades, nas relações e nas mudanças subtis que ocorrem nas sociedades. ao longo do tempo.

Os palestinos são o exemplo perfeito de uma história moldada por ideias e não por armas; memórias, não política; esperança colectiva, não relações internacionais. Acabarão por conquistar a sua liberdade, porque investiram numa trajetória de longo prazo de ideias, memórias e aspirações comunitárias, que muitas vezes se traduzem em espiritualidade ou, melhor, numa fé profunda e inabalável que se fortalece, mesmo em tempos de guerras horríveis.

Numa entrevista que conduzi com o antigo Relator Especial das Nações Unidas, Professor Richard Falk, em 2020, ele resumiu a luta na Palestina como uma guerra entre aqueles que têm armas e aqueles que têm legitimidade. Disse que, no contexto dos movimentos de libertação nacional, existem dois tipos de guerra: a guerra propriamente dita, como a dos soldados armados, e a guerra de legitimidade. Aquele que vencer este último acabará por prevalecer.

Os palestinianos, de facto, “vêem tudo numa perspectiva ampla e de longo prazo”. Concordar com a afirmação de Morris pode parecer estranho, pois, afinal de contas, as sociedades são muitas vezes movidas pelas suas próprias lutas de classes e agendas socioeconómicas, em vez de uma visão unificada e coesa a longo prazo.

É aqui que duradouro torna-se mais relevante no caso palestino. Mesmo que os palestinos não tenham feito um acordo comum para esperar que os invasores partam, ou que a Palestina se torne, mais uma vez, um lugar de coexistência social, racial e religiosa, eles são movidos, mesmo que inconscientemente, pela mesma energia que obrigou os seus antepassados ​​a resistir à injustiça em todas as suas formas.

Enquanto muitos políticos e académicos ocidentais estão ocupados a culpar os palestinos pela sua própria opressão, a sociedade palestiniana continua a evoluir com base em dinâmicas inteiramente independentes. Por exemplo, na Palestina, vamosou resiliência, é uma cultura arraigada, dificilmente sujeita a estímulos externos, políticos ou acadêmicos. É uma cultura tão antiga quanto o tempo. Inato. Intuitivo. Geracional.

Esta saga palestiniana começou muito antes da guerra, muito antes de Israel, muito antes do colonialismo moderno. Esta verdade demonstra que a história não é movida apenas por meros acontecimentos, mas por inúmeros outros factores; que, embora a “história dos acontecimentos” – os aspectos políticos, militares e económicos que contribuem para a construção da história através de acontecimentos de curto prazo – seja importante, a história de longo prazo oferece uma compreensão mais profunda do passado e das suas consequências.

Esta discussão deve envolver todos aqueles que estão preocupados com a luta na Palestina e que desejam apresentar uma versão da verdade que não seja motivada por interesses políticos futuros, mas por uma profunda compreensão do passado. Só então poderemos começar a libertar lentamente a narrativa palestiniana de todas as histórias convenientes impostas ao povo palestiniano.

Esta não é uma tarefa fácil, mas inevitável, pois é fundamental romper com os limites da linguagem sobreposta, dos acontecimentos históricos, das datas recorrentes, das estatísticas desumanizantes e do engano total.

Em última análise, deve ficar claro para qualquer leitor astuto da história que, embora os aviões de combate e as bombas destruidoras de bunkers possam ter impacto em acontecimentos históricos de curto prazo, a coragem, a fé e o amor comunitário determinam a história a longo prazo. É por isso que os palestinianos estão a vencer a guerra pela legitimidade e é por isso que a liberdade do povo palestiniano é apenas uma questão de tempo.

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