Refugiados americanos da África do Sul – Truthdig

Enquanto o presidente dos EUA, Donald Trump deu ao status de refugiado dos africânderes nos Estados Unidos sobre a falsa premissa de que são vítimas de violações dos direitos humanos nas mãos do estado sul -africano, os americanos vivem confortavelmente na Cidade do Cabo como “nômades digitais”.

O termo nômade digital refere -se a pessoas que trabalham remotamente enquanto viajam e vivem para o exterior. Como a andorinha, o nômade digital migra para o hemisfério sul, para lugares como a Cidade do Cabo, em busca do verão. Os nômades digitais são indivíduos modernos e cosmopolitas familiarizados com as viagens globais e se movem facilmente entre Londres, Nova York, Cidade do México e Berlim-graças aos seus passaportes euro-americanos. Esse fenômeno é mais uma expressão da lógica do capitalismo global. O significante “Nomad Digital” é apenas uma expressão ideológica que designa um migrante econômico distinguido por seu nível de capital social e posição de classe.

Vamos imaginar a existência típica de um nômade digital americano na Cidade do Cabo. Durante o dia médio, eles pegavam o telefone e o zoom chamava café no Roastery local ou um bistrô na costa do Atlântico. Depois da aula de Pilates, eles pegam um Matcha e passeam no Sea Point Promenade, onde gravam e enviam um vídeo de Tiktok sobre o quão incrivelmente barato a Cidade do Cabo é: “Apenas US $ 3 para uma matcha, a Cidade do Cabo é tão barata!” À noite, eles exploravam o que a vida noturna da cidade tem a oferecer. Por US $ 1 a R19, o poder de compra dos nômades digitais que possui dólares e libras supera significativamente o da sul -africana média.

A Cidade do Cabo é amplamente considerada um destino líder para turistas e nômades digitais. O distrito comercial central, abrangendo o centro da cidade e as áreas adjacentes, juntamente com a costa atlântica – uma região costeira rica – apresenta uma variedade diversificada de cafés, restaurantes, mercados de agricultores e paisagens naturais, oferecendo uma qualidade de vida e apelo estético que raramente é paralelo globalmente. No início de 2025, o tempo limite declarou a Cidade do Cabo a “melhor cidade do mundo”. O artigo descreve o fascínio da Cidade do Cabo que estou acostumado a ouvir quando visito a casa:

Onde mais no mundo você pode sair com uma colônia de pinguins africanos, provar alguns dos melhores vinhos do mundo, passear pelas praias de bandeira azul, desfrutar de vistas deslumbrantes de uma das novas 7 maravilhas da natureza e provar algumas das mais ecléticas da vida noturna e das vibrações do mundo … tudo em um dia?

É difícil discordar da descrição; No entanto, que tempo limite não diz a seus leitores são as condições terríveis nas quais a maioria do povo da cidade vive. A engenharia social e o planejamento urbano da Apartheid na Cidade do Cabo continuam sendo uma realidade diária para a maioria de seus habitantes, juntamente com os males sociais que originam de décadas de negligência da cidade, autoridades provinciais e nacionais. Estatísticas recentes dos Serviços Policiais da África do Sul mostram que o Cabo Ocidental registrou o maior número de assassinatos relacionados a gangues, com 270 pessoas mortas de outubro a dezembro de 2024.

O partido economicamente de direita que governa a Cidade do Cabo, a Aliança Democrática (DA), não tem interesse em desfazer as desigualdades raciais e de classe da Cidade do Cabo. Apesar do recente projeto de habitação social concluído em Pinelands, na fronteira com Thornton, o subúrbio vizinho multirracial, não houve o desenvolvimento de moradias sociais no centro da cidade ou na costa do Atlântico. De fato, em 2016, após quase 4.000 envios de apoio público ao desenvolvimento de habitação social, a cidade da Cidade do Cabo vendeu a propriedade de Tafelberg (anteriormente a Escola Remedial Tafelberg), localizada no subúrbio costeiro de Upmarket de Sea Point, a um desenvolvedor privado. A venda do site levou ao surgimento do movimento social, recuperar a cidade. Após um desafio judicial em 2020, o Tribunal Superior do Cabo Ocidental anulou a venda da propriedade, citando que o governo provincial e a cidade da Cidade do Cabo não cumpriram suas obrigações constitucionais e legislativas de lidar com o apartheid espacial na Cidade do Cabo. Em janeiro de 2025, a cidade da Cidade do Cabo anunciou “planos” para desenvolver uma parte do local em moradias acessíveis e de uso misto. No entanto, essa é uma pequena concessão no grande esquema das coisas e faz muito pouco para transformar materialmente a cidade.

Os números mais recentes mostram que a Cidade do Cabo tem mais de 25.000 listagens do Airbnb. Isso é mais do que qualquer outra cidade global. A facilidade com que as propriedades podem ser alugadas significa que muitos nômades digitais usam o Airbnb para garantir acomodações na cidade. No entanto, o efeito indireto é que muitos capetonianos comuns não podem mais se dar ao luxo de morar no centro da cidade, exacerbando a crise imobiliária já cheia. Em resposta a esta e outras crises, a desmantelação coletiva da Cidade do Cabo da Universidade da Torre do Marfim comparou os nômades digitais aos colonizadores modernos na recente indignação no Instagram.

De qualquer forma, o fenômeno nômade digital e a crise imobiliária da Cidade do Cabo nos dizem algo sobre o capitalismo. Ele demonstra que o capital é infinitamente criativo para encontrar novas maneiras de se refazer e gerar valor no processo. A crise imobiliária na Cidade do Cabo representa uma tendência maior no desenvolvimento do capitalismo na África do Sul e em outros lugares. Se a conquista histórica e o colonialismo dos colonos consideram o pecado original do capitalismo, então a intrusão agressiva do capital no mercado imobiliário da Cidade do Cabo significa uma continuação por outros meios. Para ser claro, o desenvolvimento do capitalismo não terminou; Continua, muda e desloca o que estiver em seu caminho. O capitalismo não respeita o patrimônio e a história, principalmente se eles estão fora de sua lógica e interesses.

Na Cidade do Cabo “vendendo”, que reclama discursos de “turismo” e “investimento direto estrangeiro”, novas avenidas para mercantilização são identificadas e exploradas. Como o capital não pode produzir valor por si só, apropria o valor por meio de processos que não são nada menos que violentos. É o caso da Cidade do Cabo hoje. O governo da Coalizão da África do Sul, também conhecido como Governo da Unidade Nacional-incluindo o ANC, nominalmente comprometido em desfazer os legados raciais da África do Sul e uma falange de partidos de direita, incluindo o DA, trabalhando de perto para impedir isso-incentiva os nômades digitais a tornar a África do Sul sua casa temporária.

O Departamento de Assuntos Internos, o Departamento do Governo responsável pelo gerenciamento da migração na África do Sul, introduziu um novo visto de trabalho chamado “Nomad Visa”, projetado para atrair trabalhadores estrangeiros qualificados com uma renda anual superior a R650.796 (cerca de US $ 34.000; aproximadamente os 10% principais de todos os rendidos na África do Sul). Incluindo uma isenção de impostos de curto prazo, o visto Nomad permite que os trabalhadores remotos morem e trabalhem na África do Sul por até três anos.

Os nômades digitais perdem pouco sono sobre quem eles substituem no processo de consumo e extração. “Nomad Week”, uma conferência que pretende vender a idéia da Cidade do Cabo para potenciais nômades digitais, ocorreu em 9 de março. Em um mísero, US $ 170 (pouco menos de 4.000 rands) para um ingresso, você pode “ingressar em mais de 300 nômades digitais de todo o mundo para uma semana de inspiração, conexão e impacto na bela Cape Town, na África do Sul”. A Nomad Week se vangloriava de “palestrantes visionários”, “sessões de inconferência”, “aventuras ao ar livre”, “eventos sociais vibrantes” e um “dia de impacto social”. Em seu site, no título “Dia de Impacto Social – vamos retribuir!” Aprendemos que o fundador da Nomad Week é uma sul -africana branca e que o povo da África do Sul é “próximo e querido para ela”. Uma olhada em suas mídias sociais mostra um mundo principalmente branco.

Como um gesto de boa vontade, suponho, uma das “atividades” inclui doar parcelas de alimentos para crianças negras pobres e doar parte de seu trabalho para pintar uma “escola carente”, que na África do Sul significa negro. Acompanhando a descrição do “Dia do Impacto Social” é uma fotografia de um grupo de crianças africanas sorridentes diversas. Um tropo de ONG clássico, a criança africana indiferenciada apela à consciência perversa do nômade digital, para que elas possam reivindicar orgulhosamente que fizeram sua parte em “devolver”.

O fenômeno nômade digital é apenas a última etapa no desenvolvimento da lógica do capitalismo na África do Sul e está ligada à migração internacional. Para muitos desses nômades digitais, o desejo de deixar as cidades globais é impulsionado por uma realidade econômica de que eles não podem mais viver uma boa vida nessas cidades. Portanto, não há muita diferença entre o trabalhador do serviço do Zimbábue que migra para a África do Sul para trabalhar em empregos com baixos salários e o nova-iorquino que vive na costa do Atlântico-exceto que o estado vê o segundo como “mais economicamente valioso” que o primeiro. E que o nova -iorquino é geralmente branco. A base na qual ambos migram é econômica.

É hora de repensar como vemos e conversamos sobre migrantes e turistas. Quando um turista para de ser turista? Quando eles se tornam um migrante? O termo nômade digital é enganoso; Seu engajamento econômico extrativo é garantido por classe, raça e capital social. Talvez também seja cedo demais para comparar o nômade digital com um colonizador moderno. O nômade digital é puramente uma classe de consumidores, enquanto não agrega nada de valor à economia ou ao país em que habitam (todo o seu truque está trabalhando para alguma empresa internacional do conforto de outro país). Seu consumo depende de sua capacidade de estar no país e, como tal, não é sustentável a longo prazo.

Embora nem todos os nômades digitais sejam iguais – ou seja, o freelancer de São Paulo pode estar em uma posição econômica diferente em relação a alguém da Europa ou dos EUA – ambos constituem exemplos da lógica de como várias crises desempenham um papel na migração. O Nomad Digital é um migrante econômico que foi cuspido fora do circuito do capitalismo global em busca de uma vida melhor e mais acessível, onde o capital está menos concentrado. Como migrante econômico, é mais lucrativo para o nômade digital viver em uma cidade global do sul, com um padrão de vida comparativamente baixo, enquanto ganhava um salário (em dólares, libras ou euros) que permite uma vida de lazer.

Aqui está a massagem: Enquanto o migrante econômico tradicional agrega valor à economia local (na forma de venda de energia trabalhista), o nômade digital vive e consome. E na África do Sul, trabalhadores migrantes de outros países africanos são frequentemente sujeitos à violência xenófoba. Não há nada de “nômade” no nômade digital, exceto que seus movimentos frequentes de uma cidade para outra são ocasionados pela necessidade de desrespeitar o visto e os regulamentos tributários. No final do dia, o Nomad Digital quer viver uma vida boa, mas a que custo? Quando o governo cria categorias de vistos especiais para pessoas que não contribuem produtivamente para a economia, devemos nos preocupar.