A direita às vezes condena o socialismo como uma doutrina nascida do sentimentalismo do coração: uma filosofia mal pensada que se baseia na compaixão, mas que resulta em desastre sempre que as pessoas tentam colocá-la em prática.
Mas outra linha de ataque popular de direita argumenta mais ou menos o contrário. Os socialistas não são altruístas cujas boas intenções os desviam; em vez disso, seu motivo principal é a inveja dos que estão em melhor situação. Jordan Peterson fez a investida recentemente com seu talento histriônico característico. Depois de acusar os “defensores ‘cristãos’ da ‘justiça social’” de “igualar[ing] O marxismo da forma mais baixa com o cristianismo”, disse Peterson, “é mau. Assim como o próprio marxismo: que é uma manifestação do espírito invejoso de Caim, disfarçado de intelecto luciferiano.”
Eu não dou a mínima se o próprio Papa acha que é uma boa ideia. É mau. Assim como o próprio marxismo: que é uma manifestação do espírito invejoso de Caim, disfarçado de intelecto luciferiano.
— Dr. Jordan B Peterson (@jordanbpeterson) 11 de março de 2023
Embora esteja longe de ser óbvio o que Peterson quer dizer com “marxismo” – ou mesmo se ele sabe o que quer dizer com a palavra – o impulso básico do tweet é bastante claro. Os marxistas e os defensores de causas progressistas em geral se opõem à hierarquia e favorecem uma maior igualdade social e econômica porque invejam os mais poderosos e bem-sucedidos.
Por um lado, a acusação de inveja não vem ao caso. Os defensores de qualquer doutrina moral ou política, como o nacionalismo ou o conservadorismo social, podem ser compelidos por inúmeras motivações psicológicas, mas essas, em última análise, importam menos do que as implicações da própria ideologia. Da mesma forma, o socialismo deve ser julgado não pelas motivações dos socialistas, mas por sua contente — isto é, se uma sociedade socialista é viável e desejável em comparação com o que temos agora.
Mas mesmo que fosse possível julgar com precisão um projeto político pelos motivos de seus apoiadores, o socialismo não poderia ser descartado dessa forma, porque o verdadeiro argumento moral para o socialismo não tem nada a ver com inveja. O socialismo não é sobre acertar contas entre os “que têm” e os “que não têm”, mas criar um mundo melhor para todos. Na verdade, um mundo socialista seria aquele em que as motivações antissociais, como a inveja, seriam menos difundidas e poderosas.
Um problema com a acusação de que a esquerda é motivada pela inveja é que a inveja de uma pessoa é o ressentimento justificado de outra. Ou seja, dizer que alguém está com inveja geralmente implica que eles têm uma raiva inapropriada sobre algo. que por direito pertence a outra pessoa. Esse é o caso da história bíblica de Caim e Abel referenciada por Jordan Peterson – Caim ficou injustamente furioso com o favor que Deus mostrou ao sacrifício de Abel.
Mas nem todo caso de raiva pelo que outra pessoa tem é um caso de inveja. Quando as mulheres se sentiram indignadas por terem negado o direito de voto dado aos homens, ou quando os negros americanos ficaram ressentidos por serem excluídos de oportunidades de trabalho e espaços públicos concedidos aos brancos, eles não estavam sucumbindo à inveja. Esses foram exemplos de grupos oprimidos sentindo indignação justificada por serem injustamente excluídos das oportunidades a que tinham direito.
Os socialistas argumentam que, sob o capitalismo, a classe trabalhadora é sistematicamente privada dos frutos de seu trabalho. Os capitalistas, em virtude de seu monopólio sobre os meios de produção, afirmam a propriedade sobre os bens e serviços que seus empregados produzem e pagam aos trabalhadores menos do que o valor do que eles criam, mantendo o restante como lucro. Como diz o clássico hino trabalhista “Solidariedade para sempre”, “Fomos nós que aramos as pradarias, construímos as cidades onde eles comercializam / Escavamos as minas e construímos as oficinas, quilômetros sem fim de ferrovias colocados”, enquanto os proprietários levam “milhões incontáveis que eles nunca trabalharam para ganhar.
A resposta socialista é exigir a propriedade coletiva e democrática dos recursos produtivos da sociedade para que os ultra-ricos não sejam mais capazes de acumular a riqueza gerada pela classe trabalhadora. Isso permitirá à sociedade garantir que as necessidades básicas de todos sejam atendidas e tomar decisões mais racionais sobre investimento e produção – priorizando a sustentabilidade ecológica, por exemplo, sobre a busca destrutiva do lucro a todo custo.
Essa visão não é uma expressão de cobiça ou “ódio” dos que estão em melhor situação. É uma demanda por um mundo onde prevaleçam os princípios básicos de justiça e decência. Ao apontar o desejo socialista de uma redistribuição de riqueza e poder para invejar, a direita se esquiva da questão moral fundamental entre os socialistas e seus oponentes: quem merece o quê? Os “drones ociosos” têm direito à riqueza que a classe trabalhadora produz ou o mundo pertence aos trabalhadores?
Ironicamente, o próprio capitalismo parece fomentar motivações como a inveja. A estrutura de classe capitalista exige que as pessoas ganhem a vida vendendo seu trabalho por um salário ou obtendo lucros em investimentos. E em ambos os casos, a competição é o nome do jogo: os trabalhadores têm que competir por oportunidades limitadas de trabalho, e os capitalistas devem competir uns contra os outros pela participação no mercado.
Essa configuração encoraja positivamente os motivos antissociais de ganância, inveja e afins – uma vez que esses impulsos obrigam as pessoas a competir de forma mais agressiva na guerra capitalista de todos contra todos. Não é de admirar, portanto, que os psicopatas sejam especialmente encontrados no topo da pirâmide corporativa: entre os executivos seniores, 12% são psicopatas, em comparação com 1% na população em geral.
Os socialistas querem um mundo onde as pessoas não estejam competindo umas contra as outras para ter uma chance de uma vida decente, e onde as principais decisões econômicas não sejam mais baseadas na busca ilimitada pelo lucro. Nesse mundo, a competição – e motivos como a inveja que alimentam o comportamento competitivo – terá um lugar muito menos central. Se os conservadores realmente têm tanto problema com a inveja quanto dizem, talvez devessem repensar sua oposição ao socialismo.
Source: https://jacobin.com/2023/04/socialism-capitalism-envy-resentment-conservatives-competition
