Europa agoniza em Gaza – ZNetwork

A Europa é um pequeno canto de um vasto continente chamado Eurásia, que se estende do Cabo Roca ao Cabo Dezhnyov – um vasto continente com uma história muito rica. Naquele pequeno recanto, o que chamamos de Península Ibérica é ainda menor. Durante milénios, este foi um espaço menor ao qual nenhum possível conquistador deu muita importância. Foi o fim do mundo ptolomaico – um beco sem saída. Os romanos usaram este canto do mundo para enfraquecer os cartagineses e afastá-los da península italiana. Muitos séculos mais tarde, quando os visigodos aqui dominavam, foram os muçulmanos do Norte de África que vieram enriquecer culturalmente esta região marginal da Europa. Sem a riqueza multicultural de Al-Andalus, a cultura ocidental tal como a conhecemos não existiria.

A partir do século XV, a Europa começou a perder a prioridade dada aos seus laços seculares com a Eurásia e a invadir outras regiões do mundo, separadas pelos oceanos, e a expandir-se em novas direções, por mar, para Oeste e Sul, e para o Extremo Oriente. A história dos vencedores desta história é uma enorme sala de troféus. A história dos perdedores demorou a ser conhecida e ainda hoje é apenas parcialmente conhecida. A “forma de conviver” da Europa com estes novos mundos tem sido quase sempre caracterizada pela apropriação, pilhagem e violência, sempre em nome de ideologias nobres (cristianismo, civilização, progresso, desenvolvimento, direitos humanos, democracia). Sem deixarem de ser importantes, tais ideologias nunca tiveram força para contrariar a essência da coexistência, que exigia uma guerra permanente.

Menos conhecido é o facto de esta “forma de conviver” ter sido seguida tanto para uso externo como interno. É por isso que o mais longo período de paz que a Europa alguma vez desfrutou durou pouco mais de cem anos (1815-1914), e mesmo assim houve a Guerra Franco-Prussiana no meio. O segundo período, iniciado em 1945, não parece durar tanto. A razão reside no pecado original da civilização europeia considerar-se superior sem um consenso global sobre o critério de superioridade ou sobre quem tinha legitimidade para defini-lo e impô-lo. Por esta razão, desde o século XV, a Europa só conseguiu definir-se através de exclusões recíprocas. A Rússia tem sido por vezes a Europa, por vezes o outro lado da Europa. E a Rússia tem visto a Europa como a sua casa ou como a casa do inimigo. O mesmo aconteceu com os Balcãs. A Europa Oriental era uma barbárie para Hitler (os poloneses não tinham cultural) e o Sul da Europa era o quintal do Norte da Europa, meio africano de sangue e estilo de vida. A Irlanda, por outro lado, era uma colónia da Inglaterra e estava sujeita a fomes tão severas como as que Estaline impôs à Ucrânia. Durante a Guerra Fria, o problema da Rússia foi resolvido, não pela divisão da Rússia, mas pela divisão da Europa em dois blocos.

Terminada a Guerra Fria, começou a verdadeira derrota histórica da Europa. Mais uma vez, a Europa não conseguiu unir-se, exceto contra a Rússia. Desta vez, não foi por iniciativa própria (que na verdade estava indo na direção oposta, segundo Willy Brandt). Política oriental), mas por iniciativa dos EUA, que estavam dispostos a cobrar a dívida europeia contraída na Segunda Guerra Mundial. O fracasso em pôr fim à NATO (e, pelo contrário, em expandi-la após o fim do Pacto de Varsóvia) foi o instrumento utilizado para separar a Europa da Rússia. O fim do colonialismo histórico tornou mais difícil obter acesso barato e incondicional aos recursos naturais que sempre careceram na Europa. Durante vinte anos, a partir da subida de Vladimir Putin ao poder em 2009, esta dificuldade foi resolvida pela Rússia, que forneceu à Europa 35% do seu gás natural a preços que favoreceram a competitividade internacional das empresas europeias (principalmente alemãs). Esta solução chegou ao fim com a explosão dos gasodutos em 26 de setembro de 2022. Se não foram os EUA que provocaram a explosão (muitos afirmam que sim), foram pelo menos aqueles que mais beneficiaram dela, tornando a Europa muito mais dependente dos EUA e de forma a tornar a economia europeia menos competitiva.

A continuação da guerra na Ucrânia, ou seja, a incapacidade da Europa para construir uma paz justa contra os interesses geoestratégicos dos EUA, tem sido a manifestação mais visível do declínio histórico da Europa. Certamente não será o último. O colonialismo é um fantasma que assombrará a Europa durante muito tempo. O seu afloramento mais recente é a solução final criminosa imposta por Israel ao povo martirizado da Palestina. O sionismo tornou-se uma conveniência do Império Britânico para impedir o surgimento de um Estado árabe forte no Médio Oriente e expandiu-se graças ao anti-semitismo europeu, uma longa e cruel história que vai da Inquisição do século XVI ao nazismo, passando pelos pogroms de 1881 em A Rússia e o Caso Dreyfus na França (1894). Basta lembrar que um dos livros fundadores do sionismo foi publicado em 1896 (O Estado Judeu por Theodor Herzl). Hoje, o sionismo instalado no governo israelita é uma mistura tóxica de dois dos piores legados da civilização europeia: o colonialismo e o fascismo. Israel é um Estado colonialista dividido por uma linha abissal: democracia para os Judeus, fascismo para os Palestinianos, sejam ou não cidadãos de Israel. Politicamente, Israel continua a servir os interesses do imperialismo ocidental no Médio Oriente, desta vez não o Império Britânico, mas o Império dos EUA. A um nível ético-ideológico, Israel é a Europa vista no espelho cruel do pior da sua história, uma história que teimosamente se recusa a lembrar as contas que não quer acertar com o mundo. Assistindo às imagens de Gaza na TV e nas redes sociais, o mundo que foi colonizado pela Europa tem a sensação de já visto. Recorda os seguintes factos: a vida humana dos colonizadores vale imensamente mais que a dos colonizados; os colonizados, quando resistem com alguma eficácia, são terroristas, e para os terroristas a solução é sempre concebida como final – o extermínio; enquanto o colonizador age por princípio, o colonizado age com a barbárie, de modo que a contradição entre os princípios do colonizador e a barbárie do colonizador nunca é objeto de discussão; não adianta investigar as responsabilidades individuais porque a culpa e o castigo são coletivos, pois os colonizados não são punidos pelo que fazem, mas pelo que são (inferiores, descartáveis); quando não são terroristas, os colonizados são obstáculos ao desenvolvimento e, portanto, o terreno poderá ter de ser limpo para que a alternativa à rota da seda (chinesa) chegue com segurança ao porto de Haifa; não faz sentido pedir ajuda a outros países colonizadores, desde que estes beneficiem do trabalho sujo feito por outros.