“Não se encontram os corpos indígenas, aparecem os corpos dos nossos ancestrais e ancestrais”

A voz da Comunidade Pelectay sobre os antepassados que surgiram em Uyata (Rivadavia) Mendoza.

Em 27 de junho de 2021, 32 corpos de nossas irmãs e irmãos aparecem em um bairro privado na cidade de Rivadavia, território ancestral Warpe chamado Uyata. Nossa Comunidade fica sabendo através da mídia e dos moradores da cidade. Desde então, nos reunimos para discutir com algumas referências de outras Comunidades de Warpe a realização de um pedido de restituição perante a Direção Provincial de Patrimônio precedido pelo Dr. Horacio Chiavazza e pelos arqueólogos que participaram da exumação dos corpos. Apresentamos uma petição que abre as portas pela primeira vez a uma experiência que nunca havia sido realizada na província e é o eixo que marcou todos os processos de restituição em Mendoza desde então, desde a perspectiva patrimonializadora de quem trabalha desde o patrimônio ponto de vista, até agora consideravam que os corpos indígenas são “restos arqueológicos” sob custódia e domínio dos governos e sujeitos a investigações científicas. Para nós, trata-se de nossos parentes ancestrais, avós e avós com quem temos o direito de desenvolver uma relação ancestral.

Embora os processos de consulta tenham sido realizados verbalmente pelas instituições e arqueólogos, solicitamos a elaboração de um protocolo de consulta para obter consentimento em relação à Convenção 169 da OIT e à Lei Nacional de Restituição nº 25.517, levando em consideração que a consulta e o livre o consentimento prévio e informado deve ser feito por escrito e respeitando os prazos necessários para isso. Por outro lado, convocamos como Comunidade Peticionária a participação do Município de Rivadavia que nos transmitiu um possível local de sepultamento para os corpos de nossos antepassados. Os passos têm sido dados lentamente e o que buscamos é a desherança de nossos parentes, essa é uma questão que ainda não foi alcançada.

O último relatório técnico do caso permite-nos afirmar o que dolorosamente suspeitávamos, foi um genocídio perpetrado contra aqueles irmãos e irmãs e o horror com que foram tratados mostra-nos claramente o que nos transmitiram os nossos avós, saques territoriais, exploração, escravidão, tortura e estupro, transferências forçadas de milhares de famílias, imposição cultural e religiosa e morte. A dor se aprofunda, mas a memória se fortalece e por isso esse fato é um processo político territorial, os corpos de nossos ancestrais são território, é história, dor, é memória viva e consequência de nossa existência atual e presente, além o que alguns setores nos negam.

Nosso sonho é que voltem ao território, sob nossa custódia, com nossas cerimônias e cultos, mas acima de tudo precisamos saber a verdade, quem foram as causas de tanto horror, e também é preciso que os governos e suas instituições entendam que por trás de cada corpo que aparece existe um Povo, existe uma história de dor, de luta e de fortalecimento cosmogônico e identitário, para que a justiça seja feita, os enlutados devem ser respeitados… todo o Povo Warpe no Cuyum e nesse caminho o Estado e suas instituições devem despatrimonizar nossos ancestrais, para serem tratados com dignidade diante da morte.

Esta é uma realidade que nos leva a unificar a luta, por isso pedimos apoio a toda a sociedade para conseguir o regresso dos nossos antepassados para continuar o seu caminho para o Waro, para nos reunirmos com eles.

CONTRATO!!!

Comunidade Pelectay
Oma. Carina Peletay
Maipú. Guaymallen. Mendoza.