Política ecológica e estratégia revolucionária

Reproduzimos aqui o texto de uma palestra que o ativista ecossocialista Harry Holmes deu no acampamento da Universidade de Warwick no Dia Nakba.

Embora eu esteja ciente de que deveria falar sobre política ecológica e estratégia ambiental revolucionária, também estou falando sobre o Dia da Nakba. Este é o dia usado para comemorar a limpeza étnica e o deslocamento do povo palestino de suas terras em 1948 pela entidade sionista. Na verdade, muitos de vós poderão ter visto que, em Novembro de 2023, Avi Dichter, o Ministro da Agricultura israelita, descreveu o actual genocídio em Gaza como “a Nakba de Gaza”.

É a partir da nossa resistência à Nakba em curso, da firmeza do povo palestiniano e deste movimento de massas de uma geração que devemos começar a discutir a política ecológica.

Como disse o poeta palestino Mahmoud Darwish, “a Nakba não é uma memória; é um desenraizamento contínuo.’

Começo pela resistência a este desenraizamento, pela resistência ao genocídio, não num sentido performativo, como forma de vos convencer da minha visão sobre a política ecológica devido às vossas opiniões sobre a Palestina. Mas porque, como alguém interessado em desastres, que acredita que a nossa política em torno da ecologia deve compreender os desastres rapidamente, há lições práticas do movimento de libertação palestiniana. Se quisermos falar sobre o comunismo de desastre e como é uma política ecológica revolucionária em tempos de desastre – deveríamos começar pela Palestina.

Andreas Malm, camaradas do Movimento da Juventude Palestiniana e camaradas da campanha ecológica revolucionária Embargo Energético à Palestina deram repetidamente um exemplo prático desta interligação.

Em setembro de 2023, devido aos danos causados ​​pela tempestade Daniel, a barragem em Derna, na Líbia, ruiu e causou uma megainundação. Estima-se que tenha matado entre 10 e 20 mil pessoas. Metade da cidade foi destruída e este é o segundo colapso de barragem mais mortal da história. Depois de terem tido de lutar contra a ocupação israelita para saírem da Cisjordânia, uma das organizações de ajuda importantes no terreno em Derna foi a PICA – o grupo de ajuda palestiniana.

Quando você precisar fornecer assistência médica com eletricidade intermitente. Quando você precisar fazer isso com recursos mínimos. Quando você precisar fornecer abrigo, pois os edifícios foram destruídos. Quando você está lidando com doenças que se espalham rapidamente pela água. Quando você está lidando com a falta de acesso à água potável. Quando você está lidando com todos esses problemas, para quem você recorre? O povo palestino. Um povo que foi forçado a ser firme face ao sionismo, ao imperialismo e ao capitalismo.

Vamos diminuir o zoom. Quando falamos sobre a escala do colapso ecológico, duas abordagens dominam frequentemente as discussões. Em primeiro lugar, uma visão catastrófica de “o céu está a cair” de colapso total, extinções humanas completas e exigências de “agir agora” para evitar o fim do mundo. A outra é o foco “nesta coisa” como a “solução” para o colapso ecológico – pode ser uma política como o Green New Deal, pode ser a visão tecnológica da direita de “mais painéis solares”, ou pode ser fetichizar uma tática, como argumentar que apenas a organização justa da transição é a solução.

A primeira abordagem mantém a visão total do colapso ecológico e pode inicialmente mobilizar as pessoas. Mas muitas vezes tem retornos decrescentes, à medida que as pessoas de repente percebem que estaremos nesta luta durante décadas, esgotados, e assim por diante. Tem também o efeito de eliminar a necessidade de discutir diversas estratégias e tácticas, particularmente a necessidade de formas mais profundas de organização a longo prazo.

A segunda abordagem é útil para fornecer informações e exigências ao movimento ambientalista, mas na sua forma mais tecnocrática, muitas vezes obscurece a natureza sistémica do colapso ecológico – nomeadamente, o facto de ser devido ao capitalismo. Muitas vezes, as propostas de soluções ambientais mais de direita consolidam soluções falsas. Da mesma forma, o foco numa “solução única” acaba muitas vezes por virar-se para a direita devido à falta de um movimento de massas claro por trás da exigência.

Claro, estas são simplificações. Mas quando pensamos nas próximas décadas, e deveríamos falar em décadas, precisamos de romper com estas abordagens limitantes. A verdade é que nas próximas décadas assistiremos a um aumento crescente de catástrofes como ondas de calor, doenças zoonóticas e secas. Precisamos de reconhecer uma lição aprendida durante a pandemia do coronavírus e o genocídio em curso, que é a capacidade do capitalismo de internalizar e resistir à violência sistémica em massa. O que quer dizer que os desastres não conduzem simplesmente ao “colapso social total” nem produzem naturalmente movimentos revolucionários em resposta. Se quisermos acabar com isto – teremos de, como diz Lenine, “trazer a consciência de fora” – politizar os desastres crescentes e alavancá-los contra o capitalismo. Deve haver intervenção de forma agitacional e organizacional por parte dos revolucionários. Isto informa as ideias do comunismo de desastre, que foi mobilizado por Andreas Malm, o Out of the Woods Collective e o Salvage Collective.

O que poderá então significar esta prática política do comunismo de desastre? Podemos considerá-lo em termos de trabalho defensivo e ofensivo. Novamente, isto é uma simplificação, que esperamos inspirar discussão.

O trabalho defensivo pretende aqui, em particular, descrever a ideia de construir instituições militantes para os trabalhadores e os oprimidos, antes dos desastres, para que haja um poder efectivo de organização nestes momentos. Este é o tipo de trabalho que o colectivo Out of the Woods descreve na sua teoria da reprodução social inspirada no ambientalismo marxista. Isto pode parecer a construção de fortes movimentos de inquilinos onde ocorrem desastres em torno da habitação. Inclui também actividade militante no local de trabalho, tanto o aumento da actividade no local de trabalho como o desenvolvimento de uma rede de base entre os sindicatos. Quais indústrias são fundamentais? A saúde se destaca como um trabalho ecológico e muito necessário. Da mesma forma, dentro da educação. Ambos os locais de trabalho são também fundamentais para a construção de laços mais amplos na comunidade. Depois, precisamos de pensar nos principais locais da cadeia de abastecimento, especialmente à medida que os produtos alimentares se tornam mais escassos. Da mesma forma, precisamos de identificar os tipos de trabalho nos serviços, um importante sector de emprego na Grã-Bretanha, que rapidamente se tornará inseguro devido às temperaturas no Verão. Finalmente, existem os locais de trabalho de infraestrutura, energia e construção que são cruciais tanto para os materiais que utilizamos como para a manutenção das condições de vida.

Também precisamos construir uma organização em torno do local de consumo. Particularmente interessante aqui é o regresso das chamadas campanhas de “auto-redução”. Estas são tentativas através da acção colectiva para reduzir o preço das mercadorias. Em termos ecológicos, trata-se de lutas em que os consumidores tentam directamente reduzir os custos de bens essenciais como alimentos e água. Isto pode parecer campanhas em torno dos preços da água que aprendem com as experiências de Don’t Pay e da luta irlandesa pelos preços da água. Da mesma forma, grupos como This is Rigged iniciaram uma série de acções ‘robin Hood’ em torno dos alimentos para ligar o clima ao aumento dos preços dos alimentos. Os trabalhadores e os membros da comunidade em torno destas necessidades precisam de ser organizados. Finalmente, há as lutas sempre presentes para construir uma resistência localizada à extracção e financiamento de fósseis, onde quer que a vejamos emergir.

Isto dá uma ideia do que posso querer dizer com “lutas defensivas”, mas há também as “lutas ofensivas” que mencionei. O que quero dizer com isto é a luta contra o Estado britânico, que é a principal fonte e defensor do colapso ecológico a nível mundial, do militarismo (como no genocídio em curso) e do domínio de classe dos capitalistas britânicos.

É neste “trabalho ofensivo” que o movimento ambientalista britânico é mais fraco. Muitas vezes somos abstencionistas na questão do Estado e concentramo-nos no trabalho localizado. Não falamos nem sequer tentamos actualizar a ideia leninista (na verdade, inteiramente marxista) de uma luta de massas contra um tipo particular de Estado, para apoderar-se de alguns dos seus elementos e, ao mesmo tempo, destruí-lo e democratizá-lo. Como seria isso?

Imediatamente, inclui a construção de resistência e a luta pela revogação dos recentes poderes policiais e fronteiriços – bem como a retirada de financiamento e a abolição a longo prazo destas instituições. Praticamente, cada enfraquecimento do braço repressivo do Estado cria mais espaço para os trabalhadores, os oprimidos e os socialistas se organizarem, e significa que é menos provável que enfrentemos a repressão no nosso trabalho ecológico.

Mas também precisamos de promover lutas sobre a natureza antidemocrática do Estado britânico de forma mais ampla, e não apenas nos momentos em que este prende os nossos camaradas. Exigências como uma semana de trabalho mais curta, sufrágio universal proporcional, um direito positivo à greve e assim por diante são importantes no sentido programático. É claro que o capitalismo, como acontece com qualquer “direita”, tentará desesperadamente subvertê-los. Mas estes tipos de exigência democrática de massas foram outrora entendidos como parte da luta de classes marxista porque mudaram qualitativamente o terreno em que os trabalhadores e os oprimidos se organizaram. Eles, ao forçarem concessões por parte das classes dominantes, dão espaço para uma maior organização, maior sucesso na agitação e, em última análise, criam mais espaço para lutar em torno do colapso ecológico.

Finalmente, precisamos aprimorar nossas ferramentas organizacionais. Precisamos de unir as forças ecossocialistas em algo significativo a nível nacional, que possa ser contestado a nível do Estado. Isto não é simplesmente um apelo para se juntar ao meu grupo (embora fique feliz em falar sobre isso com qualquer pessoa), nem é um apelo para iniciar um projecto meramente eleitoral como o dos Verdes. Trata-se de quebrar a organização ambiental do seu modelo de organização de grupo localizado, auto-selecionado e de afinidade – que não pode ser eficaz à escala do Estado. Isto serve para defender as organizações de classe democráticas de membros de massa, que podem fornecer as funções que os marxistas frequentemente descreviam usando a abreviação de “o partido”. Trata-se de instituições capazes de intervir na política ecológica de forma massiva – na medida em que são capazes, em momentos de crise, de permitir que a classe enfraqueça o Estado britânico.

Agora, todos os tipos de coisas que descrevi como coisas que os comunistas do desastre poderiam levar tempo, sob condições muito ruins. Isso certamente é um problema. Mas, como disse Marx, operamos sob “condições que não foram criadas por nós”.

Amílcar Cabral, o líder revolucionário do povo da Guiné-Bissau e de Cabo Verde contra o colonialismo português, quando questionado sobre como a campanha se sustentou, disse a frase “o povo é as nossas montanhas”. O que significa que devemos ser guiados pela crença de que, independentemente de quão más sejam as nossas condições, devemos aprender com a capacidade das pessoas oprimidas e exploradas de lutar e usar isso para construir força para as tempestades que se aproximam.

Caso em questão. Esta manhã, acordei, dolorosamente numa tenda num acampamento de concreto, sentindo-me miserável não só com estas condições, mas também com o estado geral do mundo. Mas, ao mesmo tempo, outro acampamento começou na Universidade de York. Os activistas da Acção Palestina destruíram o telhado de uma fábrica de armas e bloquearam outra. Em Glasgow, apesar da violência policial, os camaradas bloquearam outro produtor de armas. A minha cabeça está cheia de desastres, aqueles que sabemos que estão a acontecer na Palestina e aqueles que sabemos que estão a chegar. Mas, de forma perversa, olho para este movimento de massas, para a criatividade e o empenho ilimitados de pessoas de todo o mundo, e estou cheio de esperança de que possamos estar à altura das tarefas das próximas décadas.