A redescoberta de Sara Gómez, a melhor cineasta cubana – People’s World

Sara Gómez, natural de Guanabaco, morreu repentinamente de um ataque de asma em 2 de junho de 1974, mas já havia dado uma contribuição extraordinária para a fervilhante cena artística cubana das primeiras décadas da Revolução.

“Ela foi”, diz Olga García Yero, “uma das figuras mais deslumbrantes da cultura cubana: a primeira fictícia e documentarista que, quando morreu repentinamente com apenas 32 anos de idade, já era reconhecida como uma das figuras femininas mais destacadas de Cuba. criadores”.

Quem era ela?

“Sara Gómez tinha uma cultura excepcional”, diz Yero, “que nasceu de sua própria vida e da complexidade dos anos 50 e 60 que viveu.

“Afrodescendente, ela personifica um tipo de mulher cubana que, por um lado da família, estava ligada a uma pequena burguesia mestiça e negra que, em Havana e outras partes do país, absorveu e criou valores culturais dos mais tipo variado.

“E por outro lado, ela pertencia às camadas mais humildes, exploradas e discriminadas do país. Tudo isso permitiu que ela surpreendesse as pessoas com seu trabalho.

“E sua imensa obra emana desse laço social, graças ao qual ela teve, como poucos outros artistas nacionais, uma experiência direta da complexidade das relações sociais, de classe, educacionais e trabalhistas do país.

“Seu lado pequeno-burguês lhe permitiu estudar piano no Conservatório de Havana; os seus fortes laços familiares levaram-na a descobrir o coração da música mais popular da ilha, como demonstra magistralmente no seu belo documentário de 1967 e temos sabor (E Nós Temos Sabor).

Quão original ela era?

“Ela foi uma das primeiras documentaristas latino-americanas a ousar cultivar um subgênero totalmente novo: o documentário autobiográfico: Guanabacoa, crônica da minha família (Guanabacoa: crônica de minha família1966).

“Ela esteve fortemente ligada por laços de amizade ao famoso Seminário de Etnologia e Folclore que foi ministrado no Teatro Nacional na década de 1960, e através deles descobriu a antropologia e a sociologia, bases científicas que sustentam muitos de seus documentários.

“Assim, é surpreendente que a obra de Gómez tenha sido objeto de uma ampla gama de estudos críticos, tanto em vários países latino-americanos quanto nos Estados Unidos. Ela foi uma pioneira e fundadora de ideias, conceitos, visões e formas de fazer filmes.”

“Sara criou documentários”, diz Luis Álvarez Álvarez, “que testemunhavam os fatos concretos da vertiginosa vida social cubana daqueles anos. Mas o fez com uma perspectiva profundamente humanista, que nem sempre está presente no cinema cubano”.

De que maneira?

“Sara não estava muito interessada em fazer um cinema esteticista”, diz ele, “ela se preocupava em ser cubana. Poucos artistas nossos, qualquer que seja o gênero que tenham cultivado, se interessaram tanto pelo simples ser humano da ilha e, sobretudo, pelo que hoje se denomina teoricamente ‘o sujeito marginal’: Aqueles que não são os heróis, mas o pano de fundo de história.

“Essa visão do ser humano de origem desfavorecida percorre todos os seus documentários e, claro, seu único filme de ficção, De certa forma (De certa forma).

“Mas é particularmente perceptível nos três documentários que ela filmou entre 1968 e 1969 sobre a então Isla de Pinos, hoje Isla de la Juventud, quando ali começaram a ser fundados projetos educativos para jovens de famílias disfuncionais, jovens sem trabalho e com Problemas sociais.

“Há três obras insuperáveis ​​até hoje: na outra ilha, Uma ilha para Miguel (concluído em 1968), e Ilha do Tesouro (1969). Ela abre um diálogo extraordinário com jovens que perderam o rumo.

“Você encontra antropologia, música, análise e crítica social, estudo da pobreza, estudo dos riscos da delinquência juvenil, vislumbres da incompreensão social e das necessidades dos jovens, esboços dos limites e dos diversos personagens dos grupos sociais: tudo isso faz desta trilogia um documento inestimável para conhecer a Cuba de então e grande parte da Cuba de hoje.

“Sara continua sendo um ponto de referência necessário para nosso conhecimento atual e nossas esperanças futuras.”

Esta é uma versão resumida de um artigo publicado pela primeira vez na Juventud Rebelde em 8 de outubro de 2022.

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