As lutas de libertação em África trouxeram democracia a Portugal – People’s World

Há cinquenta anos, em 25 de Abril de 1974, o povo de Portugal saiu às ruas das suas cidades e vilas em enorme número para derrubar a ditadura fascista do Estado Novo (‘Estado Novo’), formalmente estabelecida em 1926. Portugal Fascista – liderado primeiro por António de Oliveira Salazar até 1968 e depois por Marcelo Caetano – foi acolhido na Organização do Tratado do Atlântico Norte (NATO) em 1949, nas Nações Unidas em 1955, e na Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Económico em 1961 e assinou um pacto com a Comunidade Económica Europeia em 1972. Os Estados Unidos e a Europa trabalharam em estreita colaboração com os governos Salazar e Caetano, fechando os olhos às suas atrocidades.

Há mais de uma década, visitei o Museu do Aljube – Resistência e Liberdade, em Lisboa, que foi um local de tortura para presos políticos de 1928 a 1965. Durante este período, dezenas de milhares de sindicalistas, activistas estudantis, comunistas e rebeldes de todos os tipos foram levados para lá para serem torturados e muitos foram mortos – muitas vezes com grande crueldade.

A normalidade desta brutalidade permeia as centenas de histórias preservadas no museu. Por exemplo, em 31 de Julho de 1958, torturadores levaram o soldador Raúl Alves da Prisão do Aljube para o terceiro andar da sede da polícia secreta e atiraram-no para a morte.

Heloísa Ramos Lins, esposa do então embaixador do Brasil em Portugal, Álvaro Lins, passou de carro naquele momento, viu a queda fatal de Alves e contou ao marido. Quando a embaixada brasileira abordou o Ministério do Interior português para perguntar o que tinha acontecido, a ditadura do Estado Novo respondeu: “Não há razão para estar tão chocado. É apenas um comunista sem importância.”

Foram “comunistas sem importância” como Raúl Alves que iniciaram a revolução de 25 de Abril, que se baseou numa onda de acções dos trabalhadores ao longo de 1973, começando pelos trabalhadores do aeroporto em Lisboa e depois espalhando-se pelas greves dos trabalhadores têxteis em Braga e Covilhã, engenharia greves operárias em Aveiro e no Porto e greve dos vidreiros na Marinha Grande.

Por esta altura, o ditador Caetano leu Portugal e o futuroescrito pelo General António de Spinola que foi treinado pelos comandantes do fascista General Francisco Franco durante a Guerra Civil Espanhola, liderou uma campanha militar em Angola e foi anteriormente governador do Estado do Novo na Guiné-Bissau.

O livro de Spínola argumentava que Portugal deveria pôr fim à sua ocupação colonial, uma vez que estava a perder o controlo sobre a África controlada pelos portugueses. Nas suas memórias, Caetano escreveu que, ao terminar o livro, compreendeu “que o golpe militar, que eu pressentia que se aproximava, era agora inevitável”.

O que Caetano não previu foi a unidade entre trabalhadores e soldados (eles próprios parte da classe operária) que irrompeu em Abril de 1974. Os soldados estavam fartos das guerras coloniais, que – apesar da grande brutalidade do Estado Novo – não conseguiu reprimir as ambições dos povos de Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe.

Os avanços alcançados pelo Partido Africano para a Independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde (PAIGC), Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) e Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) foram consideráveis, com o exército português a perder mais soldados do que em qualquer época desde o século XVIII.

Várias destas formações receberam assistência da URSS e da Alemanha Oriental (RDA), mas foi através da sua própria força e iniciativa que acabaram por vencer as batalhas contra o colonialismo (como documentaram os nossos colegas do Centro Internacional de Investigação sobre a RDA).

No dia 9 de setembro de 1973, militares enviados para a Guiné-Bissau reuniram-se em Portugal para formar o Movimento das Forças Armadas (MFA). Em Março de 1974, o MFA aprovou o seu programa Democracia, Desenvolvimento e Descolonização, redigido pelo soldado marxista Ernesto Melo Antunes. Quando a revolução eclodiu em Abril, Antunes explicou: “Poucas horas depois do início do golpe, no mesmo dia, começou o movimento de massas. Isso imediatamente o transformou em uma revolução. Quando escrevi o programa do MFA não tinha previsto isso, mas o facto de ter acontecido mostrou que os militares estavam em sintonia com o povo português.” Quando Antunes disse “militares”, referia-se aos soldados porque aqueles que formaram o MFA não eram mais graduados do que os capitães e permaneciam enraizados na classe trabalhadora de onde provinham.

Em Dezembro de 1960, a Assembleia Geral das Nações Unidas proclamou a “necessidade de pôr fim rápida e incondicionalmente ao colonialismo em todas as suas formas e manifestações”. Esta posição foi rejeitada pelo regime do Estado Novo. Em 3 de agosto de 1959, soldados coloniais portugueses dispararam contra marinheiros e estivadores em Pidjiguiti, no porto de Bissau, matando mais de cinquenta pessoas. No dia 16 de Junho de 1960, na cidade de Mueda (Moçambique), os colonialistas do Estado Novo dispararam contra uma pequena manifestação desarmada de defensores da libertação nacional que tinham sido convidados pelo administrador do distrito para apresentar os seus pontos de vista. Ainda não se sabe quantas pessoas foram mortas. Então, em 4 de Janeiro de 1961, uma greve na Baixa do Cassange (Angola) foi recebida com repressão portuguesa, matando algo entre 1.000 e 10.000 angolanos.

Estes três incidentes mostraram que os colonialistas portugueses não estavam dispostos a tolerar qualquer movimento cívico pela independência. Foi o Estado Novo que impôs a luta armada nestas partes de África, levando o PAIGC, o MPLA e a FRELIMO a pegarem em armas.

Agostinho Neto (1922–1979) foi um poeta comunista, líder do MPLA e o primeiro presidente de Angola independente. Num poema chamado ‘Massacre de São Tomé’, Neto captou o sentimento das revoltas contra o colonialismo português:

Foi então que nos olhos em chamas
ora com sangue, ora com vida, ora com morte,
enterramos nossos mortos vitoriosamente
e nos túmulos reconhecidos
a razão do sacrifício desses homens
por amor,
e para harmonia,
e pela nossa liberdade
mesmo enfrentando a morte, através da força do tempo
em águas manchadas de sangue
mesmo nas pequenas derrotas que se acumulam rumo à vitória

Entre nós
the green land of São Tomé
também será a ilha do amor.

Essa ilha de amor não seria construída apenas em toda a África, da Praia a Luanda, mas também em Portugal. No dia 25 de abril de 1974, Celeste Caeiro, uma empregada de mesa de 40 anos, trabalhava num restaurante self-service denominado Sir, no edifício Franjinhas, na Rua Braancamp, em Lisboa. Como era aniversário de um ano do restaurante, o proprietário decidiu distribuir cravos vermelhos aos clientes.

Quando Celeste lhe contou sobre a revolução, ele decidiu encerrar o trabalho do Senhor por um dia, dar os cravos aos funcionários e incentivá-los a levar os cravos para casa. Em vez disso, Celeste dirigiu-se ao centro da cidade, onde os acontecimentos aconteciam.

No caminho, alguns soldados pediram-lhe um cigarro, mas em vez disso ela colocou alguns cravos nos canos das armas. A tendência pegou e os floristas da Baixa decidiram doar os cravos vermelhos da estação para serem o emblema da revolução. É por isso que a revolução de 1974 foi chamada de Revolução dos Cravos, uma revolução das flores contra as armas.

A revolução social de Portugal de 1974-1975 levou a grande maioria da população a uma nova sensibilidade, mas o Estado recusou-se a capitular. Inaugurou a Terceira República, cujos presidentes vieram todos das fileiras militares e da Junta de Salvação Nacional: António de Spínola (abril-setembro de 1974), Francisco da Costa Gomes (setembro de 1974-julho de 1976) e António Ramalho Eanes (julho de 1976). 1976 a março de 1986). Estes não eram homens das fileiras, mas sim os velhos generais. No entanto, acabaram por ser forçados a renunciar às antigas estruturas do colonialismo do Estado Novo e a retirar-se das suas colónias em África.

Amílcar Cabral (1924–1973), que nasceu há cem anos neste mês de Setembro e que fez mais do que muitos para construir as formações africanas contra o colonialismo do Estado Novo, não viveu para ver a independência das colónias africanas de Portugal. Na Conferência Tricontinental de 1966, em Havana, Cuba, Cabral alertou que não bastava livrar-se do antigo regime e que ainda mais difícil do que derrubar o próprio regime seria construir o novo mundo a partir do antigo, de Portugal a Angola. , Cabo Verde à Guiné-Bissau, Moçambique a São Tomé e Príncipe.

A principal luta após a descolonização, disse Cabral, é a “luta contra as nossas próprias fraquezas”. Esta “batalha contra nós mesmos”, continuou ele, “é a mais difícil de todas porque é uma batalha contra as contradições internas das nossas sociedades, a pobreza nascida do colonialismo e as hierarquias miseráveis ​​nas nossas complexas formações culturais”.

Lideradas por pessoas como Cabral, as lutas de libertação em África não só conquistaram a independência nos seus próprios países; eles também derrotaram o colonialismo do Estado Novo e ajudaram a trazer a democracia para a Europa. Mas esse não foi o fim da luta. Abriu novas contradições, muitas das quais perduram até hoje sob diferentes formas. Como Cabral disse muitas vezes nas palavras finais dos seus discursos, a luta continua. A luta continua.

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