Só a luta conta… a morte não é nada.
—Eloi Machoro—’o Che Guevara do Pacífico’—pouco antes de ser morto a tiros por um atirador francês em 12 de janeiro de 1985.
Eloi Machoro, um dos líderes da recém-formada FLNKS – hoje o principal movimento organizador do povo Kanak da Nova Caledônia – sangrou lentamente até a morte enquanto os gendarmes avançavam. da Nova Caledônia e vem fazendo com eles há 150 anos.
Enquanto os meios de comunicação social neozelandeses e australianos se preocupam e se preocupam com os turistas retidos na Nova Caledónia, os Kanaks são envolvidos numa luta existencial com uma potência europeia de peso determinada a manter o arquipélago firmemente sob o controlo de Paris. Precisamos de reportagens melhores e mais profundas dos nossos meios de comunicação – que forneçam história e contexto.
Segundo René Guiart, escritor pró-independência, momentos antes de as balas do atirador atingirem, Machoro havia saído da casa da fazenda onde ele e seus camaradas estavam cercados. Eu traduzo:
“Quero falar com o Sous-Prefet! [French administrator]”, gritou Machoro.
Você não tem o direito de nos prender. Você escuta? Ligue para o Sous-Prefet!
A resposta veio em duas balas. Uma vez mortos, os companheiros de Machoro dentro da casa surgiram para receber uma surra dos policiais. De pé sobre o corpo de Machoro, um membro da unidade tática móvel de elite disse:
Ele queria a guerra, ele conseguiu!
Dias antes, David Robie, um jornalista neozelandês, havia fotografado Machoro pouco antes de ele quebrar uma urna com um machado e queimar as cédulas em seu interior. “Foi”, disse Robie,
um símbolo do desprezo que os Kanaks tinham pelo que consideravam o sistema de votação manipulado dos franceses.
Todos os anos, no dia 12 de janeiro, no aniversário do assassinato de Machoro, as pessoas se reúnem em seu túmulo. Gravadas em pedra estão as palavras: “On tue le révolutionnaire mais on ne tue pas ses idées”. Você pode matar o revolucionário, mas não pode matar suas ideias. Por que a maioria dos australianos e neozelandeses nem sabem o nome dele?
Décadas depois de sua morte e a 17 mil quilômetros de distância, os franceses estão de volta. A sua Assembleia Nacional quebrou a paz este mês com um movimento unilateral para alterar os direitos de voto para conceder direitos a dezenas de milhares de colonos franceses mais recentes e pôr fim à construção de consenso e à luta do povo indígena Kanak pela autodeterminação e independência. Graças às políticas de imigração francesas, os Kanaks representam agora cerca de 40% dos eleitores registados. Nova Zelândia e Austrália olham para o outro lado; A Nova Caledônia é a da França Zona de Interesse.
Mas o que há para não gostar na extensão dos direitos de voto? Não deveriam todas as pessoas que vivem no território ter direito de voto?
“Eles têm direito de voto”, diz David Robie, agora editor do Asia Pacific Report, “lá em França”. E a França, e não os Kanaks, controla quem pode entrar e permanecer no território.
Em 1972, o primeiro-ministro francês, Pierre Messmer, argumentou num memorando agora divulgado que, se a França quisesse manter o controlo, inundar o território com colonos brancos seria a única solução a longo prazo para a questão da independência.
Robie diz que as maquinações francesas em Paris – alterando os limites da cidadania e dos direitos de voto – e a reacção violenta que se seguiu, são efectivamente um regresso à década de 1980 – ou pior.
A violência da década de 1980, que incluiu massacres, levou aos Acordos de Matignon de 1988 e aos Acordos de Noumea de 1998, que restringiram a votação apenas àqueles que viveram em Kanaky antes de 1998 e aos seus descendentes. Os apoiantes pró-independência incluem muitos jovens brancos que vêem o seu futuro no Pacífico, e não como um posto avançado colonial de colonos brancos em França. A maioria dos brancos, contudo, teme e opõe-se à independência e à perda de privilégios que ela traria.
Após décadas de calma e progresso, ainda que modesto, as coisas começaram a mudar a partir de 2020. Estava claro para Robie e outros que os cálculos franceses viam agora a Nova Caledónia como demasiado importante para ser perdida; é uma espécie de porta-aviões gigante no Pacífico a partir do qual se projeta o poder francês. É também o lar das terceiras maiores reservas de níquel do mundo.
Como os Kanaks se beneficiaram por serem uma colônia francesa? Os Kanaks receberam cidadania em seu próprio país somente após a Segunda Guerra Mundial, um século depois que Paris impôs o domínio francês. Segundo o historiador David Chappell:
Na prática, a colonização francesa foi um dos casos mais extremos de difamação, encarceramento e desapropriação dos nativos na Oceânia. Uma fronteira de fazendas de gado, campos de prisioneiros, minas e fazendas de café atravessou a ilha principal de Grande Terre, conquistando os resistentes indígenas e confinando-os a reservas que representavam menos de dez por cento da terra.
Era um padrão de comportamento semelhante ao das colónias francesas em África, na Ásia e nas Caraíbas. Não admira que o povo do Níger tenha sido recentemente o último a expulsá-los.
Privados de educação – o primeiro Kanak a qualificar-se para o ingresso na universidade foi na década de 1960 – social e economicamente marginalizados, sujeitos ao que os historiadores descrevem como uma das mais brutais soberanias coloniais do Pacífico, os Kanaks lutaram para manter as suas línguas, as suas culturas e suas identidades, enquanto os brancos desfrutam de alguns dos padrões de vida mais elevados do mundo.
Robie vem alertando há anos que a França está empurrando a Nova Caledônia por uma ladeira escorregadia que poderá fazer o país mergulhar novamente no caos.
Não houve consulta – exceto com os grupos anti-independência. Qualquer novo arranjo constitucional precisa ser baseado no consenso. A França polarizou tanto a situação que será virtualmente impossível obter consenso.
Macron também avançou com um referendo de 2021 sobre a independência versus permanecer um território francês. Isto ocorreu face aos apelos da comunidade Kanak para adiar até que a epidemia de Covid que matou milhares de Kanaks tivesse passado e o período de luto tradicional terminasse. Macron ignorou o pedido; a população Kanak boicotou o referendo. Apesar disso, Macron elogiou o voto anti-independência que inevitavelmente se seguiu: “Esta noite, a França está mais bonita porque a Nova Caledónia decidiu continuar a fazer parte dela”.
Tendo criado o problema com ações como o referendo contestado e as atuais alterações legislativas, Macron condena agora a violência de hoje na Nova Caledónia. Eloi Machoro o repreende desde o túmulo: “Onde está a violência, conosco ou com eles?” ele perguntou semanas antes de seu assassinato. “O objetivo do [law changes] é destruir o povo Kanak em seu próprio país.” Isso foi em 1985; como dizem os franceses:
O que vai, volta. Quanto mais as coisas mudam, mais é realmente a mesma coisa.
Os jovens estão na vanguarda da oposição às últimas maquinações de Paris. Centenas foram presos. Vários mortos. A Cidade Branca, como Noumea é chamada pelos marginalizados melanésios, é iluminada por incêndios criminosos todas as noites. Milhares de forças de segurança francesas foram invadidas. Líderes que nada tiveram a ver com a violência foram presos; uma velha manobra colonial.
“O que aconteceu era claramente evitável”, diz Robie. “O que realmente se destaca para mim é: o que acontece agora? Será extremamente difícil reconstruir a confiança – e a confiança é necessária para avançar. Tem que haver um consenso, caso contrário a única opção é a guerra civil.”
Nadia Abu-Shanab, activista e membro da comunidade palestiniana de Wellington, vê um comportamento familiar e estende a sua solidariedade ao povo de Kanaky.
Nós, palestinos, sabemos o que significa para as pessoas optar por ignorar o contexto que leva à nossa luta. Os povos indígenas e nativos sempre tiveram razão em desafiar a colonização. Estamos lutando por um mundo livre do racismo e do roubo de recursos e terras que feriram e prejudicaram muitos povos indígenas e o nosso planeta.
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Fonte: mronline.org
