Encontro de Povos Indígenas 100 anos depois do Massacre de Napalpí

Membros da Rede de Professores, Famílias e Organizações de Bajo Flores viajaram para Colonia Aborigen, Chaco, para participar do 16º Encontro Nacional de Nações e Povos Indígenas, que aconteceu entre os dias 17 e 19 de agosto, em comemoração ao genocídio, nas mãos do Estado Argentino, de 500 irmãos durante o Massacre de Napalpí, em 24 de julho de 1924. Este Massacre foi considerado pela Justiça Argentina, como um crime contra a humanidade, contra o povo Qom.

Pela Rede de Professores Bajo Flores, Famílias e Organizações.

Os povos de Qom, Wichí, Mocoví e Vilelas convocaram o encontro, também para debater a realidade, gerar espaços de participação e reflexão bem como a busca de consensos para enfrentar a dolorosa situação que vivem diante da política de fome em nossas comunidades, inclusive a privação de água potável, que vai para a saga de mortes evitáveis ​​por dengue, desnutrição, doença de Chagas, tuberculose, diarreia e desidratação, parasitoses e consumo de água contaminada, que dão continuidade às políticas genocidas.

O objetivo da nossa viagem foi atender ao apelo e à comemoração e nutrir-nos da experiência de resistência ancestral dos nossos irmãos e irmãs, ao mesmo tempo que prestamos o nosso apoio e colaboramos para romper o cerco mediático que silencia as suas lutas.

Diante do que vimos, ouvimos e compartilhamos, vemos a necessidade urgente de fazer esta crônica e continuar pensando em ações em nossa escala humana que sustentem esta ponte entre o Baixo Flores e as portas do Impenetrável.

A abertura do Encontro foi realizada no Memorial do Massacre de Napalpí, com cerimônia liderada por representantes do Povo Qom e discurso de representantes de comunidades de todo o País. A experiência foi marcada pela dolorosa constatação de que o genocídio continua de forma sustentada e atroz e que os povos indígenas não são apenas os mais esquecidos, mas também os mais pobres entre os pobres. Contudo, este apelo e esta resistência falam-nos de dignidade e da plena convicção de que, mesmo em situações extremas, como as ali vividas, a solução é colectiva.

Embora conheçamos e soframos com a precariedade de vida imposta em nossos bairros populares, vemos que aqui, no Chaco, as comunidades sofrem com a ausência total e absoluta de políticas elementares, voltadas para a solução de problemas estruturais como a fome e a saúde. A falta de água potável para consumo dificilmente é superada por uma insuficiente distribuição de tanques, apesar de, através de obras de perfuração, que o Estado nem sequer pretende realizar, o acesso a este direito fundamental seria garantido a todas as populações do região. As condições são de indigência estrutural.

É escandaloso saber que a água está debaixo dos nossos pés e que o Estado prefere submeter-nos à mendicância deste bem comum básico à vida em vez de realizar as obras para o seu livre acesso, ao mesmo tempo que permite às empresas mineiras e petrolíferas de todo o país usam milhões de litros de água que envenenam e usam para uso privado.

Paralelamente ao desenvolvimento do Encontro, em Castelli, portal do Impenetrável, ocorreu o acampamento de mais de 2.000 camaradas dos povos Qom e Wichí, aos quais se juntou o campesinato crioulo, sob o lema “Basta de Fome”. Esta mobilização não teve cobertura mediática, que, obsessivamente, está disposta a continuar a vender fumo, em vez de mostrar os estragos da política sistemática de extermínio.

Apesar desta reivindicação legítima, pacífica e humanitária, os governos provinciais e nacionais ignoraram as suas obrigações como garantes da vida humana, da saúde e da dignidade.

Finalmente, após 14 dias de acampamento, quando esses repórteres retornaram à sua cidade de origem, na quarta-feira, dia 21, o Provedor de Justiça e sua equipe percorreram cada uma das barracas, anunciaram a campanha anti-TB no Impenetrável, e também foi desbloqueada a questão dos parques de merendas e implementação imediata foi acordada mediante apresentação da documentação correspondente, interpretando o artigo 6.º da Lei do “Regime Legal da Atribuição de Benefícios Sociais”.

Embora as vozes tenham sido ouvidas, consideramos fundamental podermos expor o retrato da situação que tomámos conhecimento:

• 4 em cada 10 crianças não atingem o nível nutricional mínimo
• Há 8 meses que os refeitórios escolares não funcionam em quase toda a província e pararam de entregar mercadorias nas centenas de áreas de piquenique espalhadas pelo Chaco.
• Apenas 4,5 mil famílias indígenas recebem módulos de alimentação.
• Há 300 mil pessoas em situação de emergência alimentar e apenas 70 mil têm acesso a programas sociais fragmentados que não lhes permitem escapar à pobreza.
• A falta de programas de apoio à produção de pequenos e médios produtores com sementes, gasóleo e crédito acessível.

Somadas às condições de vida desumanas de comunidades inteiras que vivem em condições de miséria planeada, estão as profundas consequências de grandes massacres como o de Napalpí e o genocídio em cascata.

Genocídio, Etnocídio e Ecocídio são crimes contra a humanidade perpetrados em corpos e territórios indígenas; participação, consulta gratuita, prévia e informada; alimentação, água e soberania alimentar; saúde; trabalho, condições de trabalho da terra; preservação das línguas nativas e do meio ambiente; educação multicultural e bilíngue; paz, cessação das hostilidades e criminalização do exercício dos direitos indígenas; acesso a serviços de comunicação; As políticas de Memória, Verdade e Justiça e outras garantias de não repetição constituem o programa que o Estado deve garantir aos povos indígenas para cumprir a reparação histórica pela qual foi condenado.

Dos espaços que compõem a Rede reivindicamos a identidade indígena de muitos de nós que dela fazemos parte, uma identidade fortemente hostilizada e discriminada no contexto urbano, segregada da vida nas favelas, do trabalho precário, da exploração e que vemos expostos às nossas famílias e às gerações mais jovens.

Fortalecer esta luta é fortalecer-nos e é também defender o direito a uma vida digna para as nossas futuras gerações.

Voltamos com a convicção absoluta de que nós, na nossa escala, vamos promover ações e realizar articulações para que um pouco da nossa solidariedade chegue aos nossos irmãos. A saída é plurinacional e coletiva.

Fonte: https://www.anred.org/2024/08/28/encuentro-de-pueblos-originarios-a-100-anos-de-la-masacre-de-napalpi/