Franco Bifo Berardi: …desenhar um mapa do abismo que somos obrigados a explorar

O que estou fazendo? O que estou fazendo?

Franco Berardi
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Depois de assistir Coringa 2 me perguntei: é certo dizer a verdade, quando a verdade é tão horrível que pode impedir você de tentar viver?

PIADA/2

Enquanto caminhava para o cinema onde Joker 2 estava em exibição, sussurrei para Billi: “Temo que esta sequência nos decepcione”.

Você se lembra do Coringa de 2019?

Foi o outono da convulsão que precedeu a psicodeflação pandémica: à medida que cidades de todo o mundo (de Santiago do Chile a Hong Kong, de Teerão a Quito) irrompiam numa insurreição convulsiva, sem uma estratégia comum, o Joker apareceu-me como o símbolo da sofrimento mental desenfreado, depressão social e desejo crescente de exploração.

No riso demente de Arthur Fleck e na dança esbelta de Joaquin Phoenix pude discernir o reaganismo e o trumpismo, o liberalismo e o nazismo, a loucura psicótica e o culto do individualismo competitivo, a aceleração da infosfera.

Assistindo ao trailer da sequência eu disse a mim mesmo: aquele feitiço distópico, aquela injeção dolorosa de verdade não pode continuar no novo episódio.

Tive medo de que isso me decepcionasse com um final feliz ao estilo de Hollywood.

Eu cometi um erro.

Saí do cinema convencido de que Todd Philipps é o príncipe da imaginação contemporânea, um intérprete do sombrio ZeitGeist que domina o tempo em que vivemos: um tempo de genocídio, em que Auschwitz é um espetáculo que os torturadores de Israel nos convidam a ver. diário de testemunhas.

A voz de Lady Gaga dói como uma lasca de vidro puro. A dança de Phoenix é a elegância dolorosa e deformada do corpo atormentado pela violência metropolitana.

Não há mais esperança, exceto no entretenimento, diz Lady Gaga. Só na ficção podemos nos apaixonar, só na ficção podemos viver.

Na verdade, Arthur Fleck e Harley Quinn são amantes felizes nas cenas imaginárias do musical.

Na verdade são presos, pessoas com depressão crônica e entupidas de psicotrópicos obrigatórios.

Quando Joker declara em tribunal que não existe, que é Arthur Fleck e que a sua vida está para sempre destruída pela memória e pelo ser, a sua namorada abandona-o, porque já não o ama.

Somente na ficção do entretenimento poderíamos ser felizes, diz ele. Eu amei o Coringa, não posso amar Arthur Fleck.

Este Coringa 2 termina de uma forma muito dolorosa, nada menos que um final feliz ao estilo hollywoodiano. É um filme realista sobre a irrealidade da vida, ou melhor, sobre a impossibilidade de viver nesta realidade.

É um filme sobre ironia, mas é uma ironia tão triste, tão desesperada que me pergunto se é certo, se é legítimo continuar a dizer a verdade quando a verdade é tão horrível que pode dissuadi-lo de tentar viver.

O QUE ESTOU FAZENDO?

Naquele momento me peguei pensando em mim, no que estou fazendo.

Para que serve?

Venho editando este blog há sete ou oito meses, que atinge alguns milhares de leitores. Mas para que serve?

A primeira resposta que me vem à mente, e a mais sincera: escrevo este blog para curar minha angústia, meu sentimento de desânimo e desamparo diante do precipício que engole todas as formas de vida e de linguagem.

A repetição do horror de Auschwitz, desta vez visto em todo o mundo, dói-me como dói a quem não se tornou totalmente insensível à dor do mundo.

Mas perguntei-me: não conseguiria lidar com a minha angústia em privado, em silêncio, talvez tomando alguns comprimidos, sem expor publicamente a minha dor e consternação?

Não corro o risco de prejudicar quem me lê, especialmente os jovens, que devem ser encorajados a não ceder ao desespero e a continuar a luta?

Refleti sobre essas questões e me dei algumas respostas.

O que estou fazendo?

Estou tentando traçar um mapa do abismo que somos forçados a explorar.

Saber onde estamos é melhor do que não saber, e traçar um mapa do abismo é útil para quem tem que viver no abismo, é condição necessária para viver o abismo da forma mais feliz possível.

Procuro mapear o território do inevitável para que alguém saiba se esconder nas ravinas do imprevisível.

A ofensiva liberal-nazi desencadeada desde 11 de Setembro de 1973 por Pinochet e Kissinger anulou a democracia e entristeceu a vida de todos.

Desde que o internacionalismo dos trabalhadores foi derrotado, a guerra regressou a todos os cantos. A guerra que irrompe e se expande é uma guerra colonialista e genocida, da qual Gaza é o símbolo e o centro.

Enquanto o organismo social se encontra num estado de impotência, reduzido à passividade e à depressão, o Ocidente está preso num pântano senil, mas possui um poder tecno-militar capaz de erradicar a vida do planeta.

A história do século passado mostra que o fascismo e a guerra podem funcionar como uma cura para a depressão. A agressão atua no organismo deprimido como a anfetamina, mas é uma cura suicida.

A anfetamina permite que o corpo deprimido fique eufórico por algumas horas à noite, mas às cinco da manhã você pula pela janela.

Esta cura suicida repete-se hoje, numa escala muito maior: nacionalismo é o nome desta cura suicida, e a guerra mobiliza energias deprimidas e lança-as num vórtice destrutivo.

Que estratégia psicopolítica pode nos tirar deste buraco negro?

A corrente mais forte na psicosfera contemporânea é a passividade depressiva. Talvez a condição para o surgimento de uma subjetividade autônoma esteja justamente na assunção consciente e coletiva do sintoma depressivo. A prescrição de sintomas às vezes é um tratamento eficaz para a dor psicológica.

No inconsciente coletivo há uma tendência a desinvestir todas as energias e a afastar-se do próprio jogo social.

Este desinvestimento, este desejo de abandono, esta passividade, pode tornar-se uma força imensa se se tornar consciente e sistemático.

Quando os assassinos nacionais apelam à defesa do país, muitos pensam: não quero morrer nem quero matar para obedecer a estes porcos.

Desertar não é fácil, mas desertar é necessário.

Nas condições sociais do naziliberalismo contemporâneo, cada esfera da vida social é uma esfera de guerra: a competição é guerra e a competição está em todo o lado.

É por isso que devemos desertar em todos os lugares.

fonte: https://substack.com/home/post/p-150260532

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