O Papa Francisco I, morto aos 88 anos, defendeu os direitos dos trabalhadores – mundo das pessoas

Roma – Tributos derramados de todo o mundo para o papa Francisco I, que morreu na manhã de 21 de abril, horário de Roma. Ele tinha 88 anos e voltou recentemente de semanas de hospitalização.

Sua última e surpresa aparecer pública foi sua Páscoa Cidade e o mundo– “Para a cidade e o mundo” – puxa milhares na Praça de São Pedro em Roma no dia anterior e depois um passeio pela multidão no mobile do papa. Ele teve um substituto lendo o pronunciamento.

Os políticos católicos dos EUA, liderados pelo ex-presidente Joe Biden, o segundo presidente católico do país e ex-presidente da Câmara, Nancy Pelosi, D-Callif, elogiaram Francis.

“O Papa Francisco será lembrado como um dos líderes mais conseqüentes do nosso tempo, e sou melhor por tê -lo conhecido”, disse Biden em comunicado no Twitter/x. “Ele era diferente de quem veio antes dele. Por décadas, serviu o mais vulnerável em toda a Argentina, e sua missão de servir os pobres nunca cessou.”

Pelosi disse que Francis seguiu o evangelho de Mateus, pedindo caridade para os mais necessitados. Francis “intelectualmente foi brilhante em levar a discussão a um lugar quase celestial”, disse Pelosi.

O vice -presidente Vance visitou o pontífice no dia anterior à sua morte. Sua visita foi seguida por uma condenação do papa daqueles que violam os direitos dos imigrantes.

O papa Francisco tem sido um defensor constante da paz e o fim da guerra, principalmente em Gaza. Ele expressou sua profunda preocupação com o sofrimento de Gaza, chamando -o de “deplorável”. Em seu chamado à ação, ele instou o mundo a reconhecer a situação das crianças palestinas.

O representante Rashida Tlaib (D-Mi) homenageou a vida de Francis, expressando gratidão por sua voz inabalável pelos mais vulneráveis, principalmente por defender a dignidade do povo palestino, a situação dos refugiados e os “perigos do crescimento econômico sem controle em face das mudanças climáticas”.

Outros líderes em todo o mundo, incluindo o presidente russo Vladimir Putin, o presidente do Congresso Judaico Mundial, o primeiro -ministro da Albânia e os principais clérigos muçulmanos, também elogiaram o papa. As bandeiras foram reduzidas para meia equipe no Reino Unido.

O papa era um forte oponente da islamofobia e do anti-semitismo.

Francis era um crítico franco das políticas do presidente republicano Donald Trump, especialmente o ódio de Trump por imigrantes. Francis também estendeu as críticas aos líderes europeus anti-migrantes. No entanto, ele não repreendeu os líderes pelo nome.

O ex -presidente democrata Barack Obama, que recebeu Francis na Casa Branca durante a visita do pontífice de 2015 aos EUA e se dirigiu a uma reunião conjunta do Congresso, publicada no Twitter/X: “O Papa Francisco era o líder raro que nos fez querer ser pessoas melhores.

“Em sua humildade e seus gestos, ao mesmo tempo simples e profunda – abrangendo os doentes, ministrando aos sem -teto, lavando os pés de jovens prisioneiros – ele nos sacudiu de nossa complacência e nos lembrou que todos estamos vinculados por obrigações morais a Deus e uma outra esperança.

Francis também caiu com força em muitos líderes da igreja de direita nos EUA. Alguns deles estarão entre o College of Cardinals, que se reunirá em Roma para nomear seu sucessor. Quando os cardeais de direita exigiram negação de sacramentos a figuras políticas católicas que aprovaram os direitos do aborto, mesmo quando os políticos se opunham pessoalmente ao aborto, Francis colocou o pé no chão. Ele recebeu pelo menos um desses políticos, Biden, no Vaticano.

Francis, no entanto, não mudou a oposição da Igreja aos direitos do aborto, decepcionando a maioria dos católicos.

Francis, nascido na Argentina, a primeira pessoa das Américas ou do Hemisfério Sul a liderar os mais católicos de mais bilhões do mundo, foi um forte defensor de trabalhadores, sindicatos, pobres e explorados.

Ele também era um forte crítico da classe capitalista e suas criadas políticas, especialmente nos Estados Unidos. “Não a uma economia de exclusão”, declarou Francis já uma dúzia de anos atrás.

Jogou fora o texto preparado

Em uma declaração improvisada na Sardenha e em uma carta aberta posterior aos bispos, clérigos e leigos, Francis entrou na classe corporativa criminal. Nessa declaração mais longa e posterior em 2013, ele também criticou os governos, incluindo o governo dos EUA, por ignorar as necessidades das pessoas, ou pior.

Ele condenou “a idolatria do dinheiro”, declarando: “O dinheiro deve servir, não governar”. Francis declarou.

O papa era muito específico, mesmo em condenar as teorias da economia escuridão: “algumas pessoas continuam a defender teorias de escurecimento que assumem que o crescimento econômico, incentivado por um mercado livre, inevitavelmente conseguirá causar maior justiça e inclusão no mundo”, disse Francis.

“Essa opinião, que nunca foi confirmada pelos fatos, expressa uma confiança grosseira e ingênua na bondade daqueles que exercem poder econômico e no funcionamento sacralizado do sistema econômico predominante. Enquanto isso, os excluídos ainda estão esperando”.

Francis falou e agiu na tradição do pensamento social católico progressivo, que começou com uma encírio paporal anticapitalista profissional em 1891 e mais tarde foi adotada por dois de seus antecessores, o Papa João XXIII e o Papa João Paulo I.

Ambos também começaram a abrir a igreja para idéias mais progressistas, mas seus pontificados eram muito curtos-cinco anos para John e um mês para John Paul-para avançar muito contra a burocracia da Igreja Conservadora e os outros de direita, instalados em posições-chave.

E as palavras de Francisco, embora abertas, não correspondessem ao que muitos católicos progressistas queriam: ordenação de mulheres, reversão da oposição da Igreja ao aborto, reconhecimento total dos direitos LGBTQ, incluindo o direito de se casar e se casar dentro da igreja e erradicar abuso sexual desenfreado por clérigos em todo o mundo, juntamente com encobrimentos por bishops e cardáticos.

Uma das poucas queixas após sua morte veio de advogados para a ordenação das mulheres. Francis determinou uma maior participação das mulheres nos conselhos consultivos da igreja e na missa, mas parou aquém da ordenação e de permitir que os padres se casassem.

Ambas as medidas podem aliviar a variação da igreja da “fuga de cérebros”. A queda acentuada no número de padres e estudantes do seminário no último meio século. Eles também poderiam abrir o sacerdócio nos EUA para um número crescente de católicos americanos de língua espanhola. A pesquisa do Pew Center com 35.000 pessoas para sua pesquisa mais recente sobre religião, em 2023-24, mostrou que 43% dos católicos dos EUA têm um ou ambos os pais nascidos fora dos EUA

Francis também manteve a oposição ao aborto, apesar de o encíclico do Papa Paulo VI em 1968 consagrar a proibição causou deserções maciças da igreja.

Francis, apesar dos problemas de saúde que começou na adolescência em Buenos Aires, serviu 12 anos, avançou nessas e em outras questões intratáveis ​​e contra oposição aberta e intratável de clérigos conservadores.

Francis estava confinado principalmente a uma cadeira de rodas em seus últimos anos. Mas ele nunca se retirou de sua declaração de trabalho profissional de 224 páginas de 2013. É um Clarion Call para Mudança.

E ele passou muito tempo eliminando os inimigos – incluindo conservadores entre os cardeais, que elegerá seu sucessor nas próximas semanas. Os serviços para Francis e seu enterro sob a Basílica de São Pedro em Roma serão na semana de 21 de abril.

“Não podemos esperar passivamente e calmamente em nossos prédios da igreja”, disse o comunicado mais longo de Francis, lembrando -se de seus dias como arcebispo de Buenos Aires, quando ele andou bem entre criticar o regime militar do país e os padres e os leigos, muitos dos quais ficaram “desaparecidos” nas mãos da junta. “Precisamos mudar de um ministério pastoral de mera conservação para um ministério pastoral decididamente missionário”, Francis repreendeu sua própria igreja.

Podemos aguardar?

“Podemos continuar apoiando quando a comida é jogada fora enquanto as pessoas estão morrendo de fome? Este é um caso de desigualdade. Hoje, tudo está sob as leis da competição e a sobrevivência dos mais aptos, onde os poderosos se alimentam dos impotentes.

“Como conseqüência, massas de pessoas se vêem excluídas e marginalizadas, sem trabalho, sem possibilidades, sem nenhum meio de fuga.”

“Assim como o mandamento ‘não matarás’ estabelece um limite para proteger o valor da vida humana, hoje também temos que dizer ‘não’ não ”, para uma economia de exclusão e desigualdade. Essa economia mata”.

O papa também criticou as atitudes corporativas de que “os próprios seres humanos são considerados bens de consumo a serem usados ​​e depois descartados. Criamos uma cultura de ‘arremesso de fora’ que agora está se espalhando.

Não é mais simplesmente sobre exploração e opressão, mas algo novo. A exclusão, em última análise, tem a ver com o que significa fazer parte da sociedade em que vivemos. Os excluídos não são mais a parte inferior da sociedade ou de suas margens ou desarrumadas.

“Para sustentar um estilo de vida que exclui outros ou sustentar o entusiasmo por esse ideal egoísta, uma globalização da indiferença desenvolvida”, acrescentou. As pessoas rejeitam a necessidade de ajudar os outros, “como se tudo isso fosse a responsabilidade de outra pessoa e não a nossa … uma cultura mortal de prosperidade emoções” os consumidores com novos bens. “Enquanto isso, todas essas vidas atrofiadas por falta de oportunidade parecem um mero espetáculo; eles não conseguem nos mover.”

“Enquanto os ganhos de uma minoria estão crescendo exponencialmente, o mesmo acontece com a lacuna que separa a maioria da prosperidade apreciada pelos poucos felizes.

“Esse desequilíbrio é o resultado de ideologias que defendem a autonomia absoluta do mercado e especulações financeiras. Consequentemente, elas rejeitam o direito dos estados, acusados ​​de vigilância pelo bem comum, para exercer qualquer forma de controle. Uma nova tirania nasceu.”

Tudo isso, além de “corrupção generalizada, sonegação de impostos egoístas” e um “sistema que tende a devorar tudo o que impede o aumento dos lucros e … um mercado deificado” é “uma rejeição de Deus”.

Apesar de todos os elogios, os líderes políticos e empresariais católicos dos EUA, pelo menos aqueles que se identificam com causas conservadores e aprovam o evangelismo, ignoraram as palavras do papa Francisco ou pior.

Assim, o arcebispo de St. Louis, durante o mandato de Francisco, se opôs vigorosamente ao impulso organizador dos carpinteiros entre as escolas católicas lá. Os líderes católicos leigos do sistema de saúde da ressurreição de Chicago quebraram repetidamente a lei trabalhista enquanto derrota a sindicalização em sua cadeia de hospitais.

A diocese de Detroit fechou centenas de escolas católicas, predominantemente em bairros de cor. E as universidades católicas dos EUA, lideradas pela Universidade Duquesne em Pittsburgh, tentaram se envolver no que chamavam de “liberdade de religião” sob a Primeira Emenda da Constituição para reivindicar a liberdade da sindicalização de seus professores e funcionários.

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