Ativismo é remédio – ZNetwork

eu não sou realmente um Jornada nas Estrelas fã, mas eu tentei voltar no dia. O show às vezes era divertido, mas dado o que sabemos agora sobre as realidades da devastação ambiental e o poder voraz da tecnologia apoiada pelas empresas, toda a franquia começa a parecer uma utopia-fantasia adolescente, uma visão higienizada do futuro onde todos os nossos problemas são resolvidos por expertise e inovação. Não é de admirar que alguns tenham descrito a série como uma “ópera de esperança”.

No entanto, um episódio se destaca como icônico. Você deve se lembrar de um encontro da Frota Estelar com uma entidade chamada “o Borg”, um organismo cibernético aterrorizante e onipotente com uma mente coletiva chamada “o Coletivo”. Os borgs cooptaram a tecnologia e o conhecimento de outras culturas por meio de um processo de assimilação. “Nós somos os Borg” a voz sinistra explodiu. “Baixem seus escudos e entreguem seus navios. Acrescentaremos sua distinção biológica e tecnológica à nossa. Sua cultura se adaptará para nos atender. Resistir é inútil.”

A comparação é inevitável e adequada: no mundo real de hoje, ligado à Terra, o Borg é a máquina colonial-industrial corporativa, uma entidade onívora, imparável e irracional que assimila e coopta tudo em seu caminho. Nós lutamos o melhor que podemos, mas, como diriam os imperialistas, “a resistência é inútil”. E agora, em um mundo que está à beira do colapso ecológico, o monstro movido a combustíveis fósseis se enfurece, assimilando tudo em seu caminho, determinado ao poder e ao lucro.

Tudo soa aterrorizante e totalmente sem esperança, mas uma nova geração de ativistas – particularmente na cultura da Extinction Rebellion – adotou um conceito positivo de engajamento, expresso em uma reversão inteligente: “Resistência é fertil.” É uma frase elegante, mas é muito mais do que isso, porque revisa completamente nossa compreensão do próprio ativismo. Chame isso de metaativismo, se quiser; esta é uma maneira nova e positiva de pensar sobre o engajamento humano.

Considere a imagem que circula na imaginação popular: para a maioria das pessoas, a participação no processo político é considerada estressante, demorada, difícil e até negativa para a saúde. Vá a mil reuniões, lute contra burocracias complexas, implore por financiamento, levante a voz em um mundo que não quer nada com você e, com toda a probabilidade, caia na derrota. Tomado como um todo, o empreendimento parece um grande fardo de estresse e, para ser honesto, um verdadeiro pé no saco.

Mas e se estivermos completamente errados sobre tudo isso? E se o ativismo for realmente uma atividade fértil, vivificante e positiva para a saúde? E se for uma maneira poderosa de viver, um caminho que oferece benefícios autênticos e tangíveis aos participantes? Pode ser verdade que, ao concentrar nossos esforços na criação de mudanças, também melhoramos o estado de nossas mentes e corpos? O ativismo poderia realmente nos tornar mais fortes?

Naturalmente, tudo depende de como você faz e esse é exatamente o ponto. Não basta simplesmente aparecer com um sinal e uma atitude; tem que haver uma habilidade para esta arte, um caminho e uma prática. Como disse Naomi Klein, “Não, não é suficiente”. Temos que ser criativos, não apenas em nossas estratégias para a vitória, mas na maneira como vivemos. E é aí que reside o potencial, em elaborar nosso ativismo com um olhar não apenas para a eficácia e a vitória, mas para o desenvolvimento da pessoa como um todo, todo o organismo no contexto.

A fertilidade do ativismo começa com seu valor educacional. Cada vez que saímos de nossa zona de conforto e nos envolvemos em ação, aprendemos. Cada vez que resistimos ao poder entrincheirado, descobrimos algo novo sobre a lei, a política e o governo. Aprendemos sobre a história do nosso povo, das nossas instituições e da nossa cultura. Aprendemos sobre sistemas complexos e, mais importante, aprendemos sobre comportamento humano, psicologia e inclinações. Aprendemos sobre nossos valores pessoais, identidade e desempenho sob pressão. Em suma, aprendemos quem somos. Esta experiência é preciosa.

A fertilidade também se manifesta em nosso contato e relacionamento com nossos amigos e colegas. O ativismo – especialmente as formas de alto engajamento – nos leva a comunidades energizadas com pessoas altamente motivadas, inteligentes e atenciosas. Movidos por princípios, valores e um forte senso de responsabilidade, os ativistas são algumas das pessoas mais interessantes do planeta.

Melhor ainda, o ativismo tem um poderoso efeito integrador e focalizador no organismo humano. A esse respeito, a prática é muito semelhante ao movimento físico vigoroso, também conhecido como exercício. Quando agimos intencionalmente, particularmente diante da ambigüidade e da incerteza, convocamos o corpo-mente-espírito a reunir seus recursos em um esforço único e coeso. Esse efeito integrador pode ser extremamente positivo para a saúde, especialmente quando operamos no ponto ideal do estresse.

Na verdade, um crescente corpo de evidências confirma o poder do propósito e do significado na saúde humana. Em 2017, a revista New Scientist resumiu as descobertas desta forma:

Pessoas com maior senso de propósito vivem mais, dormem melhor e fazem sexo melhor. O propósito reduz o risco de derrame e depressão. Ajuda as pessoas a se recuperarem do vício ou a controlar seus níveis de glicose se forem diabéticos. Se uma empresa farmacêutica pudesse engarrafar tal tratamento, ganharia bilhões.

E, vindo da direção oposta, podemos dizer que emé provável que o ativismo seja ruim para nosso espírito e, por sua vez, para nossa saúde. Ao longo da história e em todo o espectro, escritores e ativistas descreveram os perigos da apatia e da não participação. Como disse Martin Luther King Jr.: “O caminho da aquiescência leva ao suicídio moral e espiritual”. Da mesma forma, Eleanor Roosevelt: “Quando você deixa de fazer uma contribuição, você começa a morrer”. E, claro, o conservacionista Edward Abbey: “O sentimento sem ação é a ruína da alma”.

Esses anciãos estão absolutamente certos: o fracasso em se envolver e participar é ruim para nossas vidas e, como tudo em nossas vidas e corpos está radicalmente conectado, faz sentido supor que o inativismo teria consequências negativas a jusante para o estado de nossos corpos e nossa saúde.

Por sua vez, isso nos lembra de Viktor Frankl e seu lendário livro A busca do homem por significado. Encarcerado em um campo de prisioneiros de guerra na Segunda Guerra Mundial, Frankl viu sofrimento em todos os lugares; os homens estavam morrendo de fome e congelando, e alguns literalmente trabalhavam até a morte. Havia dor e miséria em cada momento. Alguns homens cederam sob a tensão e morreram cedo, mas outros conseguiram viver e até mesmo encontrar momentos fugazes de satisfação no companheirismo. Frankl se perguntou: “Por que alguns sobrevivem enquanto outros enfraquecem e morrem?”

Sua conclusão foi que os sobreviventes possuíam um certo senso de significado e propósito que animava suas vidas e os ajudava a transcender seu sofrimento. Ele frequentemente citava o filósofo alemão Friedrich Nietzsche: “Aquele que tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer como”. Ou, como poderíamos dizer hoje: “Aquele que tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer estressor”.

O poder do significado e propósito é amplamente compreendido na comunidade médica e é considerado “clinicamente significativo”. Em outras palavras, é uma parte vital do perfil médico do paciente. Um estudo no Journal of the American Medical Association descobriu que “ter um forte senso de propósito na vida leva a melhorias na saúde física e mental e melhora a qualidade de vida geral”. Se pudéssemos conectar nosso senso de significado e propósito com ação e engajamento, criaríamos uma abordagem robusta e poderosa para viver no mundo.

Tudo isso sugere uma abordagem empolgante e promissora, não apenas para o ativismo, mas também para a assistência médica e, é claro, a arte de viver. Certamente, precisamos manter nosso foco nos perpetradores do desastre ecológico e da injustiça social, mas também podemos contar uma história maior sobre a natureza do próprio ativismo. Ao defender o engajamento, atrairemos mais pessoas e energia para o movimento. Os borgs podem muito bem acreditar em sua onipotência, mas é nossa fertilidade e criatividade que nos manterão fortes.