Judeus lutam contra o colonialismo nazista e o genocídio – People’s World

Este artigo faz parte do Série do 100º aniversário do People’s World.

Em 19 de abril de 1943, os judeus presos do Gueto de Varsóvia levantaram-se contra os exércitos de Hitler numa tentativa desesperada de bloquear o esforço dos nazistas para transportá-los todos para as câmaras de gás dos campos de extermínio. Já no Verão anterior, mais de 250 mil judeus tinham sido enfiados em comboios e enviados para as fábricas da morte a partir da capital polaca e, em Abril, Berlim ordenou às SS que terminassem o trabalho e libertassem o gueto dos seus judeus presos.

Mas os residentes do gueto recusaram-se a render-se ao destino genocida que lhes era imposto, embora soubessem que os alemães os tinham superado em número e armas. Como disse mais tarde um comandante sobrevivente da Organização de Combate Judaica de esquerda, os rebeldes estavam determinados a “não permitir que os alemães escolhessem sozinhos a hora e o local das nossas mortes”. Para eles, o martírio era preferível à rendição.

A Alemanha invadiu a Polónia em 1939 como parte da sua campanha colonialista para conquistar e estabelecer o lebensraum, ou “espaço vital”, no leste. Cerca de 400.000 judeus de toda a Polónia e de outros territórios sob controlo nazi foram amontoados no gueto de Varsóvia, forçados a trabalhar como escravos para a máquina de guerra alemã e sujeitos a brutalidade, doenças e assassinatos sem fim.

Agora, os alemães planejavam liquidá-los metodicamente em uma grande ação. Recusando-se a partir em silêncio, porém, os judeus reagiram. Durante 42 dias, resistiram aos exércitos nazistas. Quando tudo acabou, os alemães mataram mais de 56 mil judeus. Cerca de 36.000 deles morreram nos campos de extermínio.

O artigo abaixo, publicado no Daily Worker um ano após o levante, foi produzido pelo Independent Jewish Press Service. Forneceu um dos relatos de testemunhas oculares mais detalhados do levante do gueto até hoje. Também contou ao mundo sobre a realidade do Holocausto em curso na Europa, embora, em anos posteriores, muitos governos negassem que sabiam que isso estava a acontecer. Comparando a luta em Varsóvia com a Batalha de Estalinegrado, os escritores rotularam-na de “A Batalha do Guetogrado” e caracterizaram-na correctamente como um momento decisivo na história.

Na primeira noite do Seder, por volta da meia-noite, seis tanques transportando soldados alemães invadiram o gueto. Os nazistas começaram a lançar o cordão habitual em torno de uma de suas ruas, de onde deveriam retirar os judeus para deportação, como haviam feito tantas vezes em ocasiões anteriores. Os judeus estavam se preparando há meses.

Durante muitas semanas, num flagrante desafio aos alemães, as paredes dos guetos tinham sido cobertas com cartazes apelando aos residentes do gueto para que se preparassem, pois a hora da vingança chegaria em breve. Esta foi a hora da vingança. Ao chegar à rua principal do gueto, os alemães foram recebidos por uma intensa fuzilaria. Eles morreram nas chamas de seus próprios tanques explodidos. Esta foi a revolta.

Todos os homens e mulheres fisicamente aptos estavam armados. Grandes casas eram fortalezas virtuais. Cada rua estava equipada com um arsenal e sob comando. Trincheiras foram cavadas ao abrigo da noite. As adegas estavam prontas como abrigos. As crianças foram designadas como mensageiros, para manter contato entre os postos, para levar comida e água aos combatentes.

No início da manhã do primeiro dia da Páscoa, destacamentos de guerrilheiros do gueto invadiram as oficinas do gueto, onde os judeus eram forçados a fabricar uniformes nazistas e os arsenais onde os guardas do gueto nazistas guardavam suas armas. Os judeus pegaram todas as armas em mãos e equiparam todos os membros de aparência ariana dentro de suas próprias fileiras com uniformes do exército alemão. Eles também penetraram no gueto, apreendendo alimentos para distribuição entre os residentes do gueto.

Cativos dos Judeus

Pela manhã, o gueto estava em silêncio, com poucos sinais externos do que estava acontecendo em suas residências, porões e passagens subterrâneas, exceto pelas bandeiras azuis e brancas tremulando lado a lado com as cores polonesas e as bandeiras vermelhas do Partido Trabalhista em alguns dos as janelas. A polícia alemã e lituana veio, como sempre, para escoltar os judeus que trabalhavam fora do gueto, e os soldados alemães chegaram, como sempre, para supervisionar os trabalhadores judeus dentro do gueto.

Cautelosamente, eles caminharam pelas ruas desertas. Virando esquinas, eles foram atacados e desarmados por combatentes do gueto que atacavam em emboscada. Eles foram os primeiros prisioneiros nazistas do gueto.

Ao meio-dia, destacamentos militares motorizados correram pelas ruas de Varsóvia, rumo aos portões do gueto. Metralhadoras foram trazidas. Casas da periferia foram explodidas. Os alemães sabiam que se tratava de uma rebelião organizada.

Tarde da noite, os alemães retiraram-se, abandonando tanques e metralhadoras que haviam sido desativados, e à noite os disparos cessaram. Mas os judeus mantiveram-se nos seus postos. A guarda foi reforçada. Chamas e colunas de fumaça subiam do gueto.

Tudo estava aparentemente quieto naquela noite e durante todo o dia seguinte. Ambos os lados estavam marcando passo. A terceira noite foi a noite da liquidação da Gestapo, com os judeus aventurando-se no quartel-general mais próximo, pegando armas e vingando com sangue seus irmãos que haviam morrido nas mãos da Gestapo. Foi uma corrida contra o tempo, com os alemães lançando novos transportes de armas para as proximidades do gueto e os judeus apreendendo-os ou destruindo-os. Os combatentes do gueto estavam tensos e nervosos. Eles estavam equipados com bombas, metralhadoras e canhões antitanque.

Os alemães estavam indecisos sobre como lidar com a situação. Os militares e a Gestapo estavam em desacordo. A Gestapo, pela primeira vez não ousando agir por conta própria, culpou os militares pela procrastinação. Os militares, interpretando a revolta como uma retaliação à brutalidade da Gestapo, aguardaram ordens de Berlim.

Uma prisão é invadida

No sétimo dia, aproveitando o tempo de inactividade alemã para reforçar os seus números e arsenais, o quartel-general dos Rebeldes do Gueto recebeu um apelo da prisão de Pawiak: “Liberte-nos e lutaremos convosco”. Havia vários milhares de prisioneiros nos túmulos de Pawiak, a maioria deles judeus e polacos, e até alguns desertores do exército alemão; e os judeus precisavam de mão de obra.

No oitavo dia da revolta do gueto – com as ruas ainda desertas e alemães e judeus cautelosos – 500 judeus, em uniformes alemães, escaparam do gueto em pequenos grupos e reuniram-se em frente à prisão de Pawiak. O estratagema que pretendiam teve apenas sucesso parcial. Seguiu-se o tiroteio. Na confusão dos uniformes, porém, os judeus invadiram a prisão e despejaram o seu conteúdo humano nas ruas de Varsóvia.

Pela manhã, havia muitos alemães mortos e o gueto tinha vários novos destacamentos atrás das suas barricadas, os destacamentos da prisão de Pawiak com desertores alemães nas suas fileiras. Os guerrilheiros voltaram da floresta para reforçar o exército do gueto.

Ultimato de Berlim

As autoridades alemãs já tinham recebido ordens de Berlim. Destacamentos vindos da Galiza reforçaram a guarnição de Varsóvia. Um ultimato aos judeus pedia a interrupção imediata de toda a resistência e a libertação dos cativos alemães ou o gueto seria arrasado.

Os judeus reagiram com termos próprios, exigindo que para cada prisioneiro alemão libertado por eles, dez judeus fossem libertados dos campos de concentração na Polónia. Os alemães consideraram isso inaceitável.

Na manhã seguinte, a grande batalha começou. Cannon abriu caminho para o gueto. Os tanques que avançavam pelas ruas foram bombardeados com balas. Esquadrões suicidas judeus atacaram os tanques alemães, explodindo-os com granadas de mão. Várias centenas de soldados alemães morreram naquele dia.

As autoridades militares alemãs ordenaram que o gueto fosse bombardeado com bombas incendiárias. Aquela noite foi infernal, com incêndios varrendo o gueto e edifícios desabando sobre os seus defensores.

Pela manhã, o gueto estava reorganizado para a batalha sob as novas condições. As casas da periferia foram abandonadas. Armas e alimentos foram removidos para o centro do gueto, onde a principal força de defesa estava concentrada, mas atiradores e lançadores de granadas de mão ainda se escondiam em emboscadas nas ruínas do “círculo externo” para deter o avanço alemão.

Os alemães encontraram todos os edifícios, todas as portas contestadas. À noite, porém, eles haviam registrado avanços em direção ao centro do gueto.

Os judeus enviaram mensageiros à resistência polaca propondo uma revolta em toda a cidade, pois o gueto sozinho não poderia resistir por muito mais tempo. Disseram-lhes que tal revolta seria prematura e resistiram sozinhos.

O último ponto

O gueto ficou sem comida e água. Os mortos se amontoaram. A epidemia se alastrou. Os últimos defensores, doentes e febris, mantiveram-se firmes nas armas. No 42º dia, os nazistas isolaram o último alvo, um único prédio cujos ocupantes ainda resistiam. Era uma estrutura de quatro andares, cada um dos andares uma fortaleza.

Após oito horas de disparos constantes, os nazistas conseguiram entrar na casa, mas foram impedidos pela resistência no andar térreo. A resistência ali foi reprimida, eles se mudaram para o primeiro andar e aqui também foram recebidos por uma fuzilaria. No meio dos registros, em cada patamar de escada e em cada sala, havia sempre a bandeira azul e branca.

Eles carregaram seu estandarte enquanto recuavam para o telhado, para a armadilha final. Tarde da noite, ainda acenava no telhado. Então, o tiroteio parou e, por um momento, a bandeira desapareceu. Logo, algo embrulhado em azul e branco caiu na rua. Foi o último defensor, saltando para a morte envolto nas cores.

Na manhã seguinte, os alemães anunciaram que Ghettograd foi liquidado. Não era. Alguns combatentes ainda permaneciam — nos escombros, nas ruínas, nas catacumbas. E a revolta espalhou-se por outros guetos.

No aniversário da Revolta do Gueto, os seus arredores ainda estão a ser vigiados. Entre as ruínas, os alemães às vezes veem uma figura grisalha, um judeu sobrevivente. Eles raramente os capturam vivos. Em seus trapos, esses judeus ainda carregam granadas de mão, explodindo a si mesmos e a seus captores.

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