A tragédia da desumanização em Gaza e Israel

Numa palestra gravada em vídeo publicada online no ano passado pela organização internacional sem fins lucrativos Facing History and Ourselves, o estudioso do Holocausto James Edward Waller relata uma anedota arrepiante sobre Franz Stangl, o comandante nazi que dirigiu o campo de extermínio de Treblinka de Setembro de 1942 a Agosto de 1943.

A certa altura do seu mandato, um grupo de judeus condenados perguntou a Stangl: “Porque é que nos bateram? Por que você nos despiu? Por que você cuspiu em nós? Por que você nos xingou? Porque a única razão pela qual estávamos em Treblinka era para sermos condenados à morte. Você sabia que iria nos matar, por que nos fazer passar por toda essa humilhação, toda a desumanização?”

Stangl respondeu: “Porque tornou mais fácil para meus homens fazerem o que tinham que fazer. Quanto menos humano você fosse aos olhos deles, mais fácil seria para eles perpetrarem as atrocidades.”

A desumanização tem sido uma pedra angular da guerra e dos conflitos étnicos e religiosos desde tempos imemoriais. A mesma malignidade está agora a espalhar-se em ambos os lados do derramamento de sangue em Gaza e em Israel.

Fundado em 1987, após o início da Primeira Intifada, o Hamas há muito promove o ódio aos judeus. O seu pacto fundador, publicado em 1988, declarou uma guerra santa intransigente para recuperar a Palestina e os Estados. “O Dia do Juízo não acontecerá até que os muçulmanos lutem contra os judeus e os matem”, dizia. “Então, os judeus se esconderão atrás de pedras e árvores, e as pedras e árvores gritarão: ‘Ó muçulmano, há um judeu escondido atrás de mim, venha e mate-o.’”

A guerra desferiu um golpe devastador no princípio da universalidade – a ideia de que todos os seres humanos possuem igual dignidade e valor.

Em 2017, o Hamas emitiu uma carta revista, proclamando que estava em guerra apenas com o sionismo e não com o povo judeu. No entanto, o ataque surpresa de 7 de Outubro, no qual combatentes do Hamas massacraram mais de 1.400 israelitas, a maioria civis, e levaram cerca de 200 reféns para Gaza, incluindo cerca de 30 crianças e 20 pessoas com mais de 60 anos, demonstra graficamente o contrário. A organização ainda está comprometida com a destruição de Israel e apelou à realização de um “dia de fúria” mundial em 13 de Outubro, exortando os muçulmanos a prejudicarem israelitas e judeus.

O actual governo de direita de Israel, liderado pelo primeiro-ministro Bibi Netanyahu, emprega uma retórica de crueldade comparável.

9 de Outubro O Ministro da Defesa israelita, Yoav Gallant, ordenou um “cerco total” a Gaza. “Não haverá eletricidade, nem comida, nem combustível, tudo estará fechado”, disse Gallant. “Estamos lutando contra os animais humanos e agiremos de acordo.”

“É uma nação inteira lá fora que é responsável [for the slaughter]”, acrescentou o presidente de Israel, Isaac Herzog, num discurso retransmitido no X (antigo Twitter) em 13 de outubro para justificar a implacável campanha de bombardeamentos retaliatórios do seu governo e o bloqueio de Gaza.

Numa entrevista ao The Guardian, Ariel Kallner, membro do parlamento israelita pelo partido Likud de Benjamin Netanyahu, foi ainda mais explícito, apelando a uma segunda “Nakba”, referindo-se à expulsão em massa dos palestinianos após a guerra de 1948 com Israel. “Neste momento, um objetivo: Nakba! Uma Nakba que ofuscará a Nakba de 1948”, disse Kallner.

No momento em que este livro foi escrito, os ataques aéreos israelenses mataram mais de 5.000 habitantes de Gaza e feriram mais de 15.273. Os mortos totalizam pelo menos 1.756 crianças e 976 mulheres, segundo o Ministério da Saúde palestino. Um número surpreendente de 1,4 milhões de habitantes de Gaza terá sido deslocados internamente das suas casas. Até agora, Israel tem resistido aos crescentes apelos internacionais por um cessar-fogo.

Tragicamente, não são apenas os corpos dos mortos que continuam a acumular-se em ambos os lados. A guerra também desferiu um golpe devastador no princípio da universalidade – a ideia de que todos os seres humanos possuem igual dignidade e valor.

O ideal de universalidade é o princípio animador por trás da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Adotada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, no rescaldo dos horrores indescritíveis da Segunda Guerra Mundial, a DUDH está dividida em 30 artigos, ou subsecções, que descrevem os direitos de todas as pessoas em todo o mundo. Estes abrangem o espectro dos direitos humanos, abrangendo o direito de estar livre de tortura e de procurar asilo, juntamente com os direitos à liberdade de expressão, educação, segurança económica, cuidados de saúde, habitação, privacidade, circulação e igualdade perante a lei.

Pode-se esperar que as atrocidades continuem, dia após dia, hora após hora, impulsionadas pelo impulso de desumanizar o inimigo enquanto o mundo assiste com repulsa e angústia.

Embora a DUDH seja apenas um documento aspiracional, influenciou a concepção e o conteúdo de mais de 80 tratados e declarações internacionais de direitos humanos, como o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos de 1966; o Pacto Internacional sobre Direitos Económicos, Sociais e Culturais de 1976; a Convenção contra a Tortura de 1984; e a Convenção sobre os Direitos da Criança de 1989.

A DUDH também inspirou a elaboração do Estatuto de Roma de 1998, que levou à formação do Tribunal Penal Internacional (TPI) em 2002.

Ao contrário do antigo e mais conhecido Tribunal Internacional de Justiça, que é o principal órgão judicial da ONU e ouve disputas entre nações, o TPI é uma instituição baseada em tratados que é legalmente independente da ONU e ouve casos movidos contra indivíduos acusados. de crimes de guerra, genocídio e outros “crimes contra a humanidade”. Tais crimes são meticulosamente definidos pelo Estatuto de Roma e incluem o assassinato deliberado de membros de um grupo racial, nacional, étnico ou religioso; assassinato de civis; apartheid; tortura; e a tomada de reféns.

Até à data, 123 nações são partes no Estatuto de Roma, aderindo à jurisdição do TPI. A Palestina, sob os auspícios da Autoridade Palestiniana, e não do Hamas, juntou-se ao tribunal em 2015. Israel, no entanto, recusou-se firmemente a ratificar o Estatuto de Roma e recusa-se a reconhecer a autoridade do tribunal, temendo que os seus líderes pudessem ser processados.

Apesar do desafio de Israel (e dos Estados Unidos, que também se recusou a ratificar o Estatuto de Roma), o Estatuto de Roma estende a jurisdição do TPI a crimes cometidos em qualquer lugar por cidadãos dos seus estados membros, bem como a crimes cometidos por qualquer pessoa dentro do território de um estado membro. Como disse o procurador-chefe do TPI à Reuters em 12 de Outubro, isto significa que o tribunal tem jurisdição sobre potenciais crimes de guerra cometidos tanto por militantes do Hamas em Israel como por israelitas em Gaza.

Em 2019, o TPI abriu uma investigação sobre alegados crimes de guerra cometidos em Gaza e na Cisjordânia e, em 2021, os juízes do tribunal determinaram que havia jurisdição para prosseguir com o caso. A investigação agora será expandida e, esperançosamente, acelerada.

Entretanto, pode-se esperar que as atrocidades continuem, dia após dia, hora após hora, impulsionadas pelo impulso de desumanizar o inimigo, enquanto o mundo assiste com repulsa e angústia.