Do Chile à Palestina – ZNetwork

Demorei muito para escrever. A invasão começou há cinquenta dias. Já se passaram 16 anos desde que fui pela primeira vez à Palestina e nove desde que o exército israelense me impediu de entrar pela segunda vez, e o Ministério do Interior me deportou e me proibiu de pisar novamente em território palestino.

Escrevo estas linhas no momento em que ocorre a terceira troca de reféns israelenses por prisioneiros palestinos. Eu me pergunto quantos palestinos vale um israelense. Quem escolhe as palavras e definições? Quando um evento é um sequestro e outro uma prisão? Quando um assassinato é um assassinato versus uma simples morte?

Penso nestes detalhes a partir da relativa calma de Santiago do Chile, a 13.000 quilómetros de uma terra que conheci ao longo de muitos anos: primeiro através das histórias do meu pai, depois através de livros e documentários, e finalmente viajando para o outro lado do o mundo para ver, cheirar, tocar e conhecer a Palestina em primeira mão.

Enquanto escrevo, tento compreender esse novo massacre. As imagens da Palestina se tornam virais, chegando instantaneamente através de grupos do Instagram, Twitter e WhatsApp.

No Chile, membros da maior comunidade palestiniana fora do mundo árabe – mais de meio milhão de pessoas – estão a tentar ajudar.

Eles saem às ruas, convocam marchas, realizam debates e conferências, acendem velas, hasteam bandeiras em frente à Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe e à sede das Nações Unidas, e gritam “Palestina Livre” nas ruas de Valparaíso, Arica e Santiago até irem a cavalo.

Os membros do Palestine Sporting Club, time de futebol profissional fundado em 1920, entram em campo usando keffiyehs no pescoço, cada um com uma fita preta amarrada no braço. Eles observam um minuto de silêncio pelas vítimas em Gaza antes de começarem a jogar.

O retorno

Deste canto da América do Sul testemunhamos uma desumanização constante. Não podemos parar de contar os mortos com o passar dos dias. Por mais que repitamos que não são apenas números, acabamos por falar em números, apoiando-nos em dados concretos para mostrar o quão sério e urgente é parar este genocídio.

O tempo passa lentamente. Procuramos notícias de um amigo em Gaza ou de um parente que viva na Cisjordânia. Há muitos que não conseguem mais ficar parados.

Poucos dias depois de Israel ter anunciado a sua última invasão, em 7 de outubro, um grupo de jovens em Santiago decidiu criar um coletivo.

Eles nomearam isso Louvar (العودة), que significa retorno em árabe. Seus membros têm trinta e poucos anos e trabalham com artes visuais, arquitetura e música. Eles não suportam ficar em silêncio diante do que veem. Eles ligam para seus contatos, pedem ajuda e decidem organizar um dia de eventos culturais para a Palestina.

Eles lançaram com Sessões de Retorno, sua primeira atividade pública, que aconteceu no estacionamento da Franklin Factory, um centro de criativos em Santiago, no sábado, 11 de novembro. Os organizadores dividiram o concerto de doze horas em três seções, cada uma nomeado após uma cidade palestina: Nablus, Jericó e Gaza. As pessoas contribuíram, comprando ingressos ou doando. Eles arrecadaram quase seis milhões de pesos chilenos (quase US$ 6.800), para serem enviados a Gaza através da Assistência Médica aos Palestinos (MAP), uma ONG que defende a saúde dos palestinos.

Num café de Santiago, encontrei-me com a fotógrafa Mila Belén e Marian Gidi, artista visual e fotógrafa, que me contaram como a Palestina se tornou parte das suas vidas. Ambas as mulheres viajaram para a Palestina com o programa Know Thy Heritage para aprender sobre suas raízes e se conectar com a cultura. Belen foi em 2014 e Gidi em 2017. Ambos me disseram que a experiência foi um divisor de águas em suas vidas.

Belén e Gidi são os fundadores da Al Auda e consideram-se estranhos na maior comunidade palestina no Chile. Eles não cresceram num ambiente tradicional palestino nem frequentaram uma escola árabe. Eles não passavam os fins de semana no Estádio Palestino, um clube social exclusivo localizado em uma região nobre da capital chilena. Em vez disso, o seu vínculo foi forjado através da comida, uma ligação que é passada silenciosamente de geração em geração, sem preâmbulos, através de pratos que contêm a história, os sentimentos e as tradições que vivem nas suas receitas.

Tal como eu, eles escolheram conectar-se com a Palestina. Foi movido pela curiosidade e pela empatia, um resultado natural do seu interesse pelos direitos humanos. O deslocamento árabe liga tantas questões, tal como na América Latina, onde a história é atravessada pelo colonialismo, que os povos indígenas deste continente tão bem compreendem, incluindo em Wallmapu, o território Mapuche que antecede o Chile.

“Mesmo que eu não fosse descendente de palestinos, ainda defenderia a causa palestina”, disse Belén. Sua intuição se reflete na obra da autora chilena-palestina Lina Meruane.

“A Palestina, para mim, sempre foi um boato que circula nos bastidores, uma história à qual se recorre para salvar da extinção uma origem partilhada”, escreve Meruane no seu livro, Volverse Palestina (Becoming Palestine). “Não seria um retorno meu. Seria um retorno emprestado, um retorno no lugar de outra pessoa.”

Reconheço-me nestas palavras e vejo um processo que se repete e se amplia. As mulheres chilenas de origem palestina, de terceira e quarta geração, vislumbram um potencial retorno futuro e depois confirmam o que já suspeitavam: a situação é pior do que se imaginava.

Mas há outra dimensão. Há alegria apesar de tudo. A efusividade das ruas palestinianas, o sentido de humor partilhado e a vontade de ser feliz apesar de viver com apenas o suficiente, e sem justiça, em campos de refugiados que aumentam e depois desaparecem continuamente.

Para Belén, a viagem à Palestina levou-a a definir-se como activista. Hoje ela está a tentar fazer algo concreto para ajudar os palestinianos em Gaza que estão sob bombardeamento há quase dois meses.

“Apesar de todas as informações que temos, a realidade ainda é chocante. Mas não podemos virar as costas, porque isso deixa tudo muito claro”, disse Gidi numa entrevista. “Senti como se isso fundamentasse o que eu já sabia.”

Os dois fotógrafos, que criaram uma amizade baseada na dor e no orgulho partilhados, planeiam continuar o seu coletivo para além da tragédia que levou à sua fundação: ambos sabem que a invasão continuará quando o cessar-fogo terminar. A Palestina raramente aparecia na televisão antes de 7 de Outubro, mas a ocupação já dura há setenta e cinco anos.

Palestina, irreversível

É quinta-feira à tarde e estou com Andrea Giadach, atriz, dramaturga e diretora de teatro, que conheci há mais de quinze anos, quando assisti à sua peça, My World Homeland. Nos encontramos no Rincón Arabe, um pequeno café que cheira a café árabe e especiarias.

É um dia quente e um pouco cedo para jantar, mas a garçonete vai e vem entre a cozinha e o pátio carregando pratos quentes que cheiram a lembranças felizes. Giadach está acompanhada por Ana Harcha, atriz e acadêmica, com quem co-dirige Irreversible Palestine, Non-Existent Palestine, exposição na qual Harcha compartilha reflexões e impressões de sua viagem à Palestina em outubro passado.

Harcha descreve seu interesse pela terra de seus bisavós como um caminho que se abriu para ela ao longo dos anos. O principal marco desta viagem foi uma viagem aos Territórios Palestinianos Ocupados há pouco mais de um ano. Harcha também se vê refletida no trabalho de Meruane.

“Senti que compreendi o que ela estava a apresentar em Becoming Palestine: que existe uma forma de ser palestiniano que não se baseia no sangue, mas na defesa da vida”, disse Harcha, com um prato de pãezinhos árabes à sua frente.

Giadach não se lembra de quando se interessou pela Palestina pela primeira vez. Para ela, sempre esteve lá. Foi algo que seu pai incentivou e que ela cultivou ativamente ao longo de sua vida. Por fim, ela levou Palestina consigo para o teatro. A primeira peça que dirigiu, My World Homeland, explora histórias de exílio, incluindo a de um palestino.

Hoje Harcha e Giadach se conectam pelo teatro e pela Palestina. No início deste ano começaram a trabalhar na exposição Palestina Irreversível, Palestina Inexistente, onde são projetadas imagens do muro do apartheid para mostrar a sua real dimensão. Harcha tirou as fotografias e escreveu o texto que as acompanha.

“Tem a ver com dimensões, com fazer com que a geografia, a realidade que está ali, esteja presente através do registo fotográfico e através do corpo de Ana”, disse Giadach. “Para mim, a Palestina é um paradigma da relação entre hegemonia e alteridade.”

Esta palestra de arte imersiva, co-dirigida por Harcha e Giadach, foi exibida pela última vez em 14 de novembro no Teatro Nacional do Chile, no centro de Santiago. O evento havia sido agendado meses antes, mas coincidiu com os bombardeios em Gaza.

Os presentes sentiram a ligação entre o espectáculo que assistiam e as cenas de guerra transmitidas nas notícias e aterradas nos seus telemóveis.

O objetivo da peça, segundo Harcha, é “investigar a possibilidade de memória e pertencimento nos territórios, de identidades e gêneros, como um exercício de pensamento de criação, ficção e imaginação, que não está fechado e que pode desenvolver através do contraponto ou da contradição.”

Recuperando a alegria

Eu estava andando por uma rua em Ramallah, na Cisjordânia, e estava perdido. Eu não tinha nenhum mapa comigo. Era dezembro de 2007 e eu ainda não tinha o Google Maps no meu celular. Parei, peguei minha câmera e comecei a tirar fotos em uma rua cheia de lojas onde crianças brincavam e andavam de bicicleta.

Quando as crianças perceberam que eu estava tirando uma foto delas, arregalaram os olhos e começaram a gritar “seguro, seguro”(صحفية) enquanto eles corriam em minha direção. Foi a primeira vez que alguém me chamou de jornalista, e o fizeram em árabe.

As crianças estavam habituadas às lentes intrusivas de correspondentes estrangeiros que visitavam ou cobriam os Territórios Palestinianos Ocupados. Eles se divertiram pedindo fotos e vendo as imagens na tela da câmera. Eles posaram enquanto brincavam e gritavam alegremente.

Recentemente vi um vídeo semelhante no meu feed do Instagram. Em meio a imagens de morte, miséria humana e corpos carbonizados, enegrecidos pela poeira e pelas explosões, outro disco, este cheio de vida, invade as redes sociais: um jornalista tirando fotos de crianças rindo e esquecendo por alguns minutos que estão cercadas pela morte, pela dor e pelos escombros do que tinham sido as suas casas há apenas algumas semanas.

Uma das características mais brutais da desumanização é a redução do outro a algo que não é uma pessoa, que é menos que humano e que não tem os mesmos direitos ou capacidade de experimentar outras emoções além da dor.

Esta narrativa da ocupação reduz os palestinianos a apenas algumas dimensões das muitas que realmente possuem: choro, sofrimento, resistência, perda, desespero. A defesa da vida, o senso de humor, as cores da infância são apagadas. É feito um esforço para silenciar este coro de crianças que riem e brincam no meio do medo, da fome e da indiferença da comunidade internacional, como se não pudessem ser seres humanos inteiros que passam por uma série de emoções, incluindo alegria.

Marian Gidi, Mila Belén, Ana Harcha e Andrea Giadach são uma legião nesta terra distante geograficamente e em língua, religião e tradições. Mas os arquivos mostram que o Chile começou a receber palestinianos no final do século XIX.

A partir daqui estabelecem um compromisso, nascido do privilégio e da sorte de terem nascido num lugar seguro, de terem tido a possibilidade de terem sido meninas, de desfrutarem da sua juventude e de poderem imaginar o que está por vir.

É por isso que recordamos as nossas memórias felizes e continuamos a falar da Palestina.

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