Diálogo com Bertha Zúñiga Cáceres, coordenadora geral do Conselho Cívico de Organizações Indígenas e Populares de Honduras (Copinh) e filha da liderança indígena Berta Cáceres, assassinada em 2016. O pedido de justiça para sua mãe, direitos indígenas, democracia e lutas feministas .
Por Sergio Alvez
Bertha Isabel, “Bertita”, Zúñiga Cáceres tinha 25 anos quando, em 3 de março de 2016, dois homens armados invadiram a casa de sua mãe, a líder indígena do Povo Lenca e ativista Berta Cáceres, no departamento de Intibucá (Honduras). ), e eles a assassinaram com seis tiros. Berta foi uma das fundadoras, em 1993, do Conselho Cívico de Organizações Indígenas e Populares de Honduras (Copinh) e também foi uma reconhecida opositora ao golpe de Estado que derrubou, em 2009, o presidente Manuel Zelaya. Hoje, “Bertita” tem 33 anos e é coordenadora geral do Copinh. A sua militância transcende a luta dos povos indígenas e do ambientalismo e estende-se, com grande clareza política, ao feminismo popular.
A trama do assassinato de sua mãe se limita em grande parte ao seu papel na luta contra a hidrelétrica de Agua Zarca, que deveria ser construída na comunidade de Río Blanco, no rio Hualcarque (sagrado ao povo Lenca). Por esta razão, a resistência ao modelo energético – que projeta este tipo de megaprojetos em todo o continente – ocupa um lugar primordial na agenda de “Bertita”.
O Tierra Viva conversou com a jovem ativista hondurenha durante sua participação no primeiro Encontro Internacional de Energias Comunitárias e no Encontro Continental do Movimento dos Atingidos por Barragens (MAR) e antes de sua viagem à Argentina para participar do Encontro Plurinacional de Mulheres e Dissidentes (realizada de 14 a 16 de outubro em Bariloche).
—O que significa para você ser líder de um espaço como o Copinh, fundado há 30 anos por sua mãe?
—Nasci dentro do processo organizacional de Copinh, assim como minhas irmãs e meu irmão. É um espaço com história na luta pela defesa da floresta. E claro, eu era pequeno e estava por aí, principalmente porque minha mãe não tinha ninguém para cuidar de mim. Tive que participar de reuniões, nas comunidades e, bom, nesses anos observei, ouvi e aprendi com as coisas que aconteceram. Depois fiz parte das equipes de voluntariado e trabalho técnico. Agora sou coordenador geral e meu trabalho consiste em coordenar equipes da nossa organização, acompanhando as comunidades que fazem parte da causa e da luta de Copinh. Também tive que fazer muito trabalho de articulação com outras organizações e instituições a nível internacional.
–Qual é a situação do processo judicial pelo assassinato de sua mãe?
—Durante esses sete anos, Copinh e nós, filhas e filhos, além de militantes da organização, lutamos ao lado de todo o movimento nacional e internacional que defende justiça para minha mãe, nossa colega Berta Cáceres. Chamamos a este processo de luta pela justiça “a causa Berta Cáceres”. Existem vários processos judiciais que foram abertos e outros ainda não chegaram ao Poder Judiciário. Até agora, conseguimos realizar dois julgamentos, nos quais oito pessoas foram condenadas. Três deles estavam vinculados à construtora da hidrelétrica Agua Zarca, enquanto outros quatro eram militares da ativa ou ex-militares, incluindo o presidente da empresa, senhor Roberto David Castillo, que estudou em uma escola de inteligência. militar nos Estados Unidos e foi funcionário da Companhia Nacional de Energia em Honduras. Estas duas sentenças ainda não estão definitivas, aguardando a resolução de um recurso, o que entendemos será no final deste ano, possivelmente em Novembro. Estamos muito alertas nesse sentido.
—Quais dívidas o Judiciário mantém em relação ao crime de Berta?
—Há sete anos exigimos a captura dos autores intelectuais do crime, os acionistas majoritários da empresa Desarrollos Energético SA (DESA), responsável pelo projeto hidrelétrico. São membros da família Átala Sabla, uma família oligárquica de Honduras. Não há ações investigativas a seu respeito e muito menos, obviamente, sanções, pelo que representam no seio do poder económico e político do nosso país. Berta Cáceres merece justiça. Foi uma mulher com uma liderança muito importante dentro das comunidades indígenas Lenca, que contou com o carinho de muitas pessoas e que representou a personificação das lutas antipatriarcais, anticapitalistas e antirracistas. Este poder patriarcal, racista e capitalista é o que se expressa nos interesses das empresas hidroelétricas, que querem vencer à custa do saque dos bens comuns e até à custa do Estado de Honduras.
—Que legado sua mãe deixou nessa luta?
—Ela era uma mulher com uma voz muito poderosa, que não tinha medo de nomear os criminosos que atacavam as cidades. Durante aquele ano em que foi morta, foi também coordenadora da Plataforma Social e Popular de Honduras, o mais importante espaço de articulação que nosso país tinha naquela época e que foi fruto da luta contra o golpe de Estado contra o presidente Manuel Zelaya, em 2009. Um processo que foi chamado de luta pela refundação de Honduras.
—Além da incessante exigência de justiça de Berta, qual é a agenda de luta que Copinh tem hoje?
—O sistema de impunidade que existe em Honduras é um problema muito sério, que requer um caminho de justiça abrangente, profundo e verdadeiro. O povo acredita que o mais importante do nosso trabalho é manter vivo o legado político de Berta Cáceres, que é a luta do Povo Lenca em defesa dos seus territórios. Então, nossos pontos mais importantes, agora que temos um novo cenário político, com um governo que quebra a continuidade do golpe de Estado, com todos os desafios que ele pode ter, com as coisas positivas que podem ser resgatadas; É o reconhecimento da posse ancestral das terras do Povo Lenca. A partir dessa plataforma queremos contribuir com o resto das lutas de outros povos indígenas em Honduras, porque sabemos que esta situação se repete em outras organizações e cenários de todas as comunidades indígenas que temos em nosso país.
—Quais são os desafios enfrentados pelo reconhecimento dos direitos indígenas em Honduras?
—É muito importante que encontrem mecanismos para reconhecer a posse e propriedade de terras dos povos indígenas. Claro, reverter, pelo menos, o modelo extractivo que foi dado no quadro do golpe de Estado e em violação dos direitos das comunidades à consulta. Além disso, avançar na questão da garantia de direitos, como saúde e educação, que são coisas muito básicas: os povos indígenas do nosso país estão muito esquecidos. También estamos en construcción de nuestras alternativas, trabajando el tema de la agroecología con muchas comunidades, porque ahí, con todas las crisis económicas, sociales que se han vivido, pues, debemos generar mejores condiciones de vida en nuestras comunidades, y creemos que la agroecología é muito importante. Aprofundar a organização territorial, aprofundar a organização indígena e autónoma, e também acompanhar outros processos de resistência que existem no nosso país, tão importantes como os que temos. Trabalhar para continuar a democratizar Honduras.
–Que espaço têm as questões ambientais nos feminismos latino-americanos?
—Acho que uma coisa que temos conversado muito é a defesa dos territórios. E sabemos que, do ponto de vista feminista, os nossos corpos são o primeiro território de defesa. Continuamos a ser vítimas de ataques. O feminicídio político da minha mãe não foi o único, mas é um padrão de assédio que se repete em todo o continente e que nos gera muitas preocupações. A luta contra a impunidade, a luta pela justiça para tornar visível quem e que estruturas atacam as pessoas e os corpos das mulheres, é o que conseguimos articular. Mas também assistimos ao crescimento dos fundamentalismos e, nesse sentido, à ameaça aos direitos que as mulheres conseguiram alcançar. No caso do nosso país, são coisas muito prematuras, por exemplo, uma lei abrangente contra a violência de género ou uma lei de prevenção da gravidez na adolescência, não querem ser aprovadas por pressão de grupos fundamentalistas. Então, penso que se trata de reavivar e rearticular as lutas das mulheres e das diversas identidades, que se somam às lutas feministas, para assumir um compromisso com uma vida digna; que é, sempre, o slogan que une as pessoas.
Fonte: https://agenciatierraviva.com.ar/desde-las-miradas-feministas-nuestros-cuerpos-son-el-primer-territorio-de-defensa/
Fonte: https://argentina.indymedia.org/2023/10/23/desde-las-miradas-feministas-nuestros-cuerpos-son-el-primer-territorio-de-defensa/
