Iranianos não encontram nada para comemorar

É tradição na República Islâmica do Irã que o Líder Supremo marque o aniversário da revolução de 1979 com a libertação simbólica de prisioneiros. As comutações ocorrem durante a extensa celebração que leva ao aniversário de 11 de fevereiro. Este período, conhecido como os Dez Dias do Fajr, apresenta eventos oficiais em todo o país, incluindo um conceituado festival de cinema.

A anistia oficial deste ano foi maior do que o normal, chegando como aconteceu em meio ao levante nacional desencadeado pelo assassinato de uma mulher curda-iraniana, Mahsa Jina Amini, nas mãos da Polícia Moral em setembro. Durante cinco meses de protestos, pelo menos 20.000 iranianos foram presos e mais de 500 foram mortos na repressão do estado.

Se o regime acreditava que sua oferta ritual de anistia diminuiria as tensões ou apaziguaria o público, estava enganado. Durante as celebrações oficiais do Fajr, manifestantes em todo o Irã queimaram faixas do governo em uma clara rejeição à estratégia de enfraquecer sua determinação com anistia parcial. Os fogos de artifício que estouraram sobre Teerã na noite de sábado foram acompanhados por cânticos de Mulher Vida Liberdade ecoando nos telhados, e a transmissão do discurso do presidente pela televisão estatal durante as comemorações do dia foi interrompida por hackers com o slogan Morte ao ditador.

Embora os detalhes do perdão ainda sejam nebulosos, eles não se estenderiam aos acusados ​​do crime de moharebeh ou “travar guerra contra Deus”, que é a acusação que paira sobre 18 manifestantes ameaçados de execução. (Quatro manifestantes foram executados por esses motivos nos últimos dois meses.) Uma declaração oficial do chefe do judiciário, Gholam-Hossein Mohseni Ejei, destaca que as comutações visariam jovens que expressaram “remorso por suas ações” ou confessou “ser desencaminhado por potências estrangeiras”.

Tão limitados são os termos do perdão, que só pode ser visto como uma tentativa transparente de reforçar a narrativa do regime de que os protestos foram reprimidos, que os manifestantes são marionetes de regimes estrangeiros e que aqueles que foram às ruas agora são arrependido. Na verdade, a oferta apenas fortaleceu a determinação dos manifestantes ao reconhecer o alcance da prisão: o anúncio oficial do regime menciona dezenas de milhares de perdões em potencial. Até agora, todas as estimativas de prisões vieram de grupos de direitos humanos; este é o mais próximo ainda de uma admissão dos grandes números que estão sendo mantidos.

A rejeição do perdão foi articulada por muitas celebridades, atores e diretores de cinema, que coletivamente falaram por seus colegas atualmente na prisão por apoiar os protestos. Membros proeminentes da comunidade cinematográfica do Irã, como o diretor Mani Haghighi, fizeram declarações nas redes sociais rejeitando o apelo do Ministro da Cultura para sua participação no Festival de Cinema Fajr. Isso dá continuidade ao papel público que a comunidade cinematográfica do Irã assumiu durante os protestos. Quando Taraneh Alidoosti, uma das principais atrizes do Irã, foi presa por postar uma foto sua sem o lenço na cabeça em solidariedade aos protestos, um grupo de cineastas iranianos fez uma vigília do lado de fora da prisão de Evin todos os dias até que ela fosse libertada. Quando ela saiu da prisão de Evin saudada por seus amigos, Alidoosti não estava usando lenço na cabeça.

Se o regime acreditava que sua oferta ritual de anistia diminuiria as tensões ou apaziguaria o público, estava enganado.

Em meio aos protestos em andamento, o país está de luto pelos muitos jovens que foram mortos, presos e torturados. Desde setembro do ano passado, toda a força do aparato de segurança do regime iraniano foi usada contra os manifestantes, incluindo tortura e estupro sistemáticos. Muitos jovens cometeram suicídio após a libertação. Médicos e advogados que prestam assistência aos manifestantes também foram alvo das autoridades, e muitos manifestantes feridos não ousam ir aos hospitais por medo de serem presos.

Para ajudar a preencher esse vazio no atendimento médico, médicos iranianos na diáspora se disponibilizaram online e aconselharam os manifestantes a lidar com seus ferimentos. Os riscos de prestar esta assistência no terreno são reais. Três profissionais médicos que viajaram ao Curdistão para tratar os manifestantes e fornecer os remédios necessários foram presos, torturados e acusados ​​de agir contra a segurança nacional. Médicos e enfermeiras no Irã que trataram manifestantes relatam que as forças de segurança têm como alvo rostos, órgãos genitais e seios das manifestantes, enquanto os manifestantes do sexo masculino são geralmente baleados, muitas vezes à queima-roupa, nas pernas e braços, às vezes com munição real, às vezes com projéteis de pássaros. que têm cegado muitos. No final de janeiro, Kosar Khoshnoudikia, membro da equipe nacional de arco e flecha do Irã, divulgou um vídeo descrevendo como ela perdeu um olho em uma manifestação na cidade ocidental de Kermanshah.

Enquanto as fotos nas mídias sociais mostram as mulheres vivendo sem seus lenços na cabeça, esses sinais de mudança de costumes representam pequenas e incompletas vitórias. A maioria dessas fotos é tirada em áreas onde vivem o regime e seus comparsas, como as áreas ricas do norte de Teerã. Eles não representam o resto do país, principalmente os bairros e regiões mais conservadores e pobres. Mesmo que o regime afrouxasse as leis nacionais do hijab, o que não fez, não chegaria nem perto de satisfazer as demandas dos manifestantes, que incluem o fim da República Islâmica. Devemos ter cuidado para não confundir essas imagens de mídia social com mudanças reais, pois o regime continua a brutalizar prisioneiros e prender manifestantes e qualquer pessoa que os apoie.

A repressão também não mostra sinais significativos de enfraquecimento. Parlamentares redigiram um projeto de lei que visa coibir “comentários não profissionais” postados nas mídias sociais por figuras influentes, incluindo celebridades. A legislação proposta prescreve penas de prisão de até 15 anos e multas para os culpados. Os críticos rotularam a legislação proposta de “lei do sufocamento”, outra arma da armadura do regime contra a dissidência.

Mas há sinais esperançosos de mudanças mais significativas. Dentro do Irã, ex-políticos reformistas começaram a pedir, ainda que timidamente, o fim, e não a reforma, do governo iraniano. Um conhecido reformista e ex-candidato presidencial, Mir-Hossein Mousavi, pediu um referendo “livre” e exigiu uma nova constituição baseada no movimento Mulher-Vida-Liberdade. Esta é a primeira vez que a mudança de regime é mencionada, ainda que obliquamente, por alguém dentro do establishment político do Irã. Apesar de sua prisão domiciliar, Mousavi, de 80 anos, ainda é visto como uma importante figura reformista, e sua posição de que o sistema não pode ser reformado é reconhecida como uma ameaça pelas autoridades iranianas, que tentaram desacreditar suas declarações alegando que ele é filiado à Organização Mojahedin do Povo, um odiado grupo de oposição no exílio. Mas a estratégia não está funcionando e outros políticos reformistas presos começaram a ecoar seu apelo.

Enquanto o regime tenta fazer o relógio voltar ao normal, distraindo a população com comemorações e propaganda, o povo do Irã continua a fazer sentir sua fúria, particularmente nas regiões do Curdistão e do Baluchistão, onde os protestos e a repressão foram mais feroz. Um inverno congelante está varrendo o Irã e a escassez de gás significa apagões diários para muitos neste país rico em petróleo. A crise econômica, a corrupção generalizada e as leis repressivas que levaram ao levante continuam alimentando a raiva do povo. À medida que o Festival de Cinema Fajr deste ano chega ao fim e os indicados ao prêmio Simorgh (o Oscar do Irã) são anunciados, os iranianos se recusam a comemorar.

“Você não pode forçar a cabeça de alguém debaixo d’água e depois exigir que ele não mova as mãos e os pés”, disse o cineasta Mani Haghighi em uma declaração em vídeo ao ministro da cultura Mohammad Mehdi Esmaeili. “E agora você quer que essa mesma pessoa cante para você e faça um filme para você exibir em seus festivais. Estamos de luto. Somos obrigados a visitar nossos amigos na prisão. Nos quatro cantos deste país, estamos enterrando nossos entes queridos. Não temos tempo para dançar para você.

Enquanto as fotos nas mídias sociais mostram as mulheres vivendo sem seus lenços na cabeça, esses sinais de mudança de costumes representam pequenas e incompletas vitórias.

O Grammy Awards da semana passada lançou um holofote inesperado sobre outro artista iraniano para emergir como uma voz proeminente dos protestos. O cantor e compositor iraniano Shervin Hajipour ganhou o Prêmio Especial de Mérito de Melhor Canção para Mudança Social por “Baraye”, um sucesso viral no Instagram que acumulou 40 milhões de visualizações em 48 horas e rapidamente se tornou o hino dos protestos Woman-Life-Freedom.

De forma polêmica, o prêmio foi apresentado pela primeira-dama Jill Biden, confundindo a política em torno da música e comprometendo a segurança de Shervin no Irã. Logo após a apresentação, o cantor de 25 anos usou as redes sociais para declarar seu amor pelo Irã e sua intenção de permanecer no país – além de lamentar claramente o fato de o prêmio ter sido entregue pela esposa do presidente dos Estados Unidos. , em vez de alguém das artes.

A controvérsia também desviou a atenção do conteúdo da comovente canção de liberdade de Shervin, composta de tuítes simples, mas comoventes, de iranianos sobre os motivos de seus protestos. Shervin foi preso após o lançamento de “Baraye” – que significa “por causa de” – e uma campanha internacional de mídia social em torno da música pode ter salvado sua vida. Agora em liberdade sob fiança, ele continua acusado de “propaganda” e “incitar pessoas a atos violentos”, sob ameaça de prisão e possível sentença de morte.

Proibido de deixar o país, Shervin não pôde retirar seu prêmio pessoalmente, nem mesmo divulgar um vídeo de aceitação. Mas as cenas que circularam na internet o mostram assistindo ao anúncio na televisão e enxugando uma lágrima do olho, dominado pela emoção. Um momento agridoce – enquanto por enquanto Shervin está livre, muitos outros músicos na prisão enfrentam tortura por seu apoio aos protestos, como o rapper Toomaj Salehi que, após mais de 100 dias de prisão, precisa de cuidados médicos urgentes, e o rapper curdo Saman Yasin, que foi condenado à morte e tentou suicídio na prisão em dezembro.

no dia 44^º aniversário da revolução, apesar da tentativa de demonstração de triunfo e munificência do regime, o povo do Irã cantou “Baraye” de seus telhados, seus desejos simples cortando a farsa da narrativa do regime:

Por causa da dança na rua

Por causa do medo ao beijar

Por causa da minha irmã, sua irmã, nossas irmãs

Por causa da mudança de mentes podres

Por vergonha de não ter dinheiro

Por causa do desejo de uma vida comum

Por causa do garoto necrófago e seus sonhos

Por causa de uma economia falida

…

Por causa da mulher, da vida, da liberdade