O movimento pelo decrescimento pode ter levado quase cinquenta anos e um alinhamento vocal com o ecossocialismo para realmente começar a falar sobre política de classe, mas pelo menos estamos aqui agora. Este novo interesse trouxe consigo uma série de questões relativas à forma como a consciência e o poder da classe trabalhadora podem ser reconstruídos a partir da base – elementos que são pré-condições necessárias para a nossa mobilização e emancipação em massa. Contudo, ajudar a alcançar isto permanecerá para sempre fora das capacidades do movimento, a menos que comecem a reflectir criticamente sobre a dinâmica social do próprio movimento. Ou seja, que é composta majoritariamente por indivíduos pertencentes à Classe Gestor Profissional (PMC), e os desafios específicos que isso cria em relação à classe trabalhadora e à construção do movimento.
Em Reduzindo a divisão de classes, Linda Stout observa que organizações e movimentos muitas vezes desmoronam porque não conseguem se organizar além das linhas de classe. Ela sublinha que a organização entre classes não implica apenas trazer uma maior diversidade de pessoas, mas trabalhar activamente para criar as condições que permitam a estes diversos grupos trabalhar em conjunto. Por outras palavras, deve ser dada explicitamente consideração não só às diferenças de classe que surgem em questões como preferências díspares por estilos de comunicação, mas também ao estado existente das relações entre diferentes grupos. Nos casos em que o estado existente das relações seja controverso em algum grau, devem ser tomadas medidas para determinar qual é a causa raiz destas questões e como isso pode ser remediado. Caso contrário, a colaboração entre grupos será muito provavelmente transitória e subsequentemente ineficaz, na melhor das hipóteses, e inexistente, na pior das hipóteses.
O estado actual das relações entre a classe trabalhadora e a PMC é, em termos gerais, ambivalente, na melhor das hipóteses. Como destacado por Catherine Liu em Acumuladores de virtudes: o caso contra a classe gerencial profissional, as classes trabalhadoras continuam a ser tratadas com nada além de desprezo:
“A classe gestora profissional (PMC) tem travado uma guerra de classes, não contra os capitalistas ou o capitalismo, mas contra as classes trabalhadoras… Eles ainda se consideram os heróis da história, lutando para defender vítimas inocentes contra os seus malvados vitimadores, mas os trabalhadores a classe não é um grupo que eles considerem que valha a pena salvar, porque, segundo os padrões da PMC, eles não se comportam adequadamente: ou estão descomprometidos politicamente ou estão demasiado zangados para serem civilizados. Os membros liberais das classes credenciadas adoram usar a palavra capacitar quando falam sobre “pessoas”, mas o uso dessa palavra objetiva os destinatários de sua ajuda, ao mesmo tempo que implica que as pessoas não têm acesso ao poder sem eles..”
Claro, isso não se aplica a todo o grupo demográfico. No entanto, um número suficiente deles o fez – e continua a comportar-se desta forma – que se tornou uma forma quintessencial de luta da classe trabalhadora: Continuamos a ser estereotipados nos meios de comunicação, nos documentários, nas redes sociais, por académicos, activistas ambientais, por aqueles em profissões que eles consideram ser ‘superior’ ao nosso. Os nossos dialectos e línguas continuam a ser penalizados e estigmatizados, o nosso sentido de humor é sinalizado como inadequado, a nossa aparência é vista como algo de que se deve rir, até as nossas casas são rotuladas como grosseiramente inferiores e habitadas pelos piores da sociedade. Estamos excluídos da participação activa nas organizações da sociedade civil e sabemos que, a menos que nos tornemos “palatáveis” nos espaços da PMC – isto é, subestimemos a nossa condição de classe trabalhadora e tentemos apresentar-nos como classe média, provavelmente seremos tratados como cidadãos de segunda categoria.[1] Aos olhos dos outros, as nossas diferenças significam que somos indignos de respeito em todas as suas formas, legitimando a nossa exclusão sistemática e social da participação na sociedade dominante e destruindo impiedosamente cada componente das nossas culturas, valores e práticas no processo.
Estes exemplos não são anedóticos: não estou a exagerar quando digo que nunca conheci outra pessoa da classe trabalhadora – tanto do Norte como do Sul global, que não tenha um punhado de experiências pessoais como estas. A PMC auto-internalizou e reproduziu a natureza opressiva de estados sucessivos, alienando-nos pelas condições da nossa existência que nunca escolhemos, mas nas quais nascemos – é irrefutável que eles desempenharam um papel monumental na dizimação implacável da consciência e do poder da classe trabalhadora , puxando-o para o chão, onde continua em frangalhos até hoje.[2] Se o leitor tiver dúvidas sobre o que estou dizendo aqui, em vez de teorizar perpetuamente a natureza de nossa existência a partir de uma distância física e filosófica, vá e encontre uma pessoa da classe trabalhadora, pergunte se alguma das situações acima mencionadas se aplica a ela e como ela se desenvolveu. foi pessoalmente afetado por isso.
Estar ciente deste lado da nossa luta é, portanto, vital. Não apenas para compreender a nossa história e quem somos como pessoas, mas também porque esta marginalização de longa data teve impacto na forma como muitos membros da classe trabalhadora vêem e interagem com a PMC – incluindo aqueles da PMC que pertencem a movimentos ambientalistas. Existem inúmeras pessoas da classe trabalhadora com meios de mobilização que evitam activamente os espaços liderados pela PMC por muitas razões, tornando a sua retirada uma forma de autopreservação contra as mesmas pessoas que pretendem estar em aliança com eles. Por razões óbvias, isto tem ramificações quando se trata de estratégias de construção de movimentos em todas as suas formas.
Frustrantemente, o movimento continua bastante relutante em abordar esta questão – e na maioria das vezes, ela nem é mencionada. Mas, em vez de evitá-lo completamente, ou de minimizar o problema, estipulando que Marx e Engels eram indivíduos brancos da classe média do Norte global, e sugerindo que talvez tudo o que o movimento do decrescimento precise é de tempo para se conectar com outros, precisamos de confrontar este problema. sobre. Todas as evidências empíricas, experiências vividas e testemunhos pessoais apontam para que esta seja uma questão que necessita de remediação, em vários graus no Norte e no Sul globais, por isso precisamos de parar de fingir que não é algo digno de uma conversa crítica. Posso assegurar ao leitor que isto não desaparecerá por si só, não importa quão cataclísmicas as nossas condições possam tornar-se no futuro. A esquerda está a perder a guerra de classes climática, e ficar sentado à espera que o tempo cure todas as feridas ou ignorar totalmente esta questão só nos causará mais perdas.
Enfatizar os problemas entre a classe trabalhadora e a PMC não cria uma mentalidade de “nós e eles”, desde que o leitor seja capaz de adoptar uma postura verdadeiramente objectiva e esteja disposto a envolver-se num processo contínuo de auto-reflexão crítica – mesmo se isso se aplica a eles e mesmo que seja uma verdade incômoda. Não podemos nos dar ao luxo de ser nada além de francamente pragmáticos. Ou, para citar Marx:
“Todos terão de admitir para si mesmos que não têm ideia de como deveria ser o futuro… A vantagem da nova tendência é precisamente o facto de não anteciparmos dogmaticamente o mundo, mas apenas querermos encontrar o mundo através da crítica do antigo um…. Se construir o futuro e resolver tudo para sempre não é da nossa conta, é ainda mais claro o que temos de realizar neste momento: refiro-me à crítica implacável de tudo o que existe, implacável tanto no sentido de não ter medo dos resultados a que chega como no sentido de ter igualmente pouco medo do conflito com os poderes constituídos.”
Se as pessoas levam realmente a sério a emancipação da classe trabalhadora, então devem reservar algum tempo para aprender sobre as nossas fontes de desemancipação – não podemos “construir a luta” a menos que compreendamos e reconheçamos plenamente as múltiplas formas que ela assume. a vida da classe trabalhadora. Caso contrário, não podemos esperar trazer ninguém a bordo, e é vaziamente ingénuo acreditar que uma luta global contra a burguesia é suficiente por si só para unir as pessoas de todas as facções de classe – não é. Se fosse, já teria funcionado.
Se o leitor ainda precisa de ser convencido, permita-me que coloque isto de outra forma – foi preciso meio século para colocar a política de classe no topo da agenda do decrescimento. Depois de meio século, as pessoas ainda se debatem com a questão de atrair a classe trabalhadora para o movimento. Agora é claro que cresceu em tamanho e popularidade desde então – exponencialmente, mas continua predominantemente composto por indivíduos brancos PMC do Norte global. O decrescimento ficou efetivamente na prateleira por tempo suficiente para se tornar o sanduíche de presunto velho dos movimentos, desprovido de uma representação demográfica que reflita a heterogeneidade da sociedade, privado das vozes e perspectivas que uma demografia heterogênea traz consigo e, subsequentemente, incapaz de tornando-se um sério candidato à política de massas. Talvez – apenas talvez, é hora de começar a pensar sobre como a dinâmica social do movimento contribuiu inadvertidamente para isso e como isso pode ser corrigido. Estas questões pode ser remediado, mas apenas se o movimento estiver disposto a ser pragmático e aberto à autorreflexão crítica sobre as suas limitações a esta luz.
A adopção de princípios e práticas ecossocialistas é um passo monumental na direcção certa. Contudo, a teoria socialista não é uma panaceia para a classe trabalhadora e, mesmo com esta mudança de abordagem, isto ainda não altera a demografia de um determinado indivíduo. Não importa quais sejam as intenções das pessoas – não importa que alguns activistas da PMC nunca sonhariam em tratar os outros desta forma, o que importa é como são percebidos pelas próprias pessoas que estão a tentar alcançar.
Os espaços/movimentos dominados pela PMC não são atraentes para grande parte da classe trabalhadora por muitas razões, na medida em que os evitam completamente (desvendarei isto mais detalhadamente na Parte II, incluindo os desafios dos espaços/movimentos da PMC que são inerentemente académicos por natureza). . A maioria destas questões tem as suas raízes na histórica marginalização sistemática e social instigada pela PMC – são questões tão arraigadas que culminaram na luta da classe trabalhadora tornando-se socialmente diádica: existe como uma luta contra a burguesia e o PMC. Compreender isto faz parte do conhecimento fundamental crucial que qualquer pessoa deve ter no seu repertório se quiser interagir com sucesso com a classe trabalhadora.
A confirmar
[1] Aos 32 anos de idade, decidi que estou farto de tentar me tornar uma pessoa “palatável” da classe trabalhadora e não farei mais isso. As únicas ocasiões em que diminuo o tom do meu dialeto são na frente de públicos/pessoas cuja primeira língua não é o inglês, porque descobri que às vezes eles acham difícil entender o que estou tentando dizer – e eu Nunca terei problemas em diminuir o tom para isso.
[2] Para leitura adicional, consulte: ‘Antropologia e a ascensão da classe profissional-gerencial’ de David Graeber
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Fonte: https://znetwork.org/znetarticle/degrowth-and-the-professional-managerial-class/
