É terrivelmente estranho testemunhar o quanto do meu mundo – o meu mundo branco e progressista, repleto de profissionais sem fins lucrativos, unitaristas-universalistas e pessoas que marcharam contra o Presidente Trump – parece completamente inalterado pela violência genocida em Gaza. Violência patrocinada e incentivada pelo nosso governo, contínua e transmitida ao vivo diariamente para os nossos dispositivos.
Acho que é assim que funciona a violência genocida – através da vontade colectiva de um número suficiente de pessoas para continuarem como sempre, no meio do horror. Mas não previ o quão doloroso seria ver isso acontecer nas minhas comunidades, ou o quanto eu manteria a esperança de que nem todos nessas comunidades querem se afastar assim.
Comecei a escrever este ensaio em janeiro, em resposta ao discurso de resolução de Ano Novo que estava enfrentando. Eu sei — eu realmente sei — que as pessoas podem se concentrar em muitas coisas ao mesmo tempo. Que falar nas redes sociais sobre seus objetivos de planejamento de refeições e práticas de atenção plena não significa necessariamente que você também não esteja falando off-line sobre ligar para seus representantes e lançar banners. Mas algo na implacável *interioridade* dos objetivos parecia assustador. Como se houvesse quase uma determinação em construir um mundo onde o treino de meia maratona e melhores hábitos de limpeza da casa pudessem apagar a devastação que as nossas bombas continuavam a causar nas vidas e nos lares de Gaza.
Esta impressão foi reforçada pelo que parece ser uma diminuição gradual de qualquer menção a Gaza no fluxo diário das conversas. Em outubro e novembro, pelo menos às vezes aparecia em fragmentos afetados e brutos e em uma navegação emocional desconfortável. Mas agora que a violência está verdadeiramente enraizada – agora que os EUA solidificaram o seu papel como principais financiadores deste enorme projecto de brutalidade e punição colectiva – mesmo essas conversas parecem eclipsadas pela crescente urgência dos nossos mundos privados.
É claro que existem muitas forças sociais que nos empurram para esta postura voltada para dentro, e resistir a essas forças não é simples. A vida na fase avançada do capitalismo é concebida para fazer com que a acção colectiva pareça complicada e stressante. Ao pensar sobre onde poderia tentar publicar este ensaio, não me passou despercebido que teria literalmente dezenas de opções a mais – publicações antigas, revistas femininas, todos os tipos de centros de conteúdo alegres que encontramos diariamente – se eu eram escrever sobre refeições em família ou higiene do sono ou negociações salariais.
Mas quero falar sobre os progressistas brancos e sobre Gaza.
Porque, para mim, a energia aparentemente ilimitada que temos para objetivos profissionais, planejamento de férias e para encontrar o ambiente educacional ideal para nossos filhos parece profundamente desalinhada com os tempos em que vivemos.
Desalinhados com os tempos e desalinhados com os valores progressistas que dizemos a nós mesmos que são uma parte importante de nós.
À medida que tento compreender a incompatibilidade, pergunto-me se o progressismo branco não é suficientemente forte para resistir ao desconforto. Se o progressista branco é apenas uma nova iteração de foco suave do moderado branco de Martin Luther King Jr. “que é mais devotado à ordem do que à justiça; que prefere uma paz negativa, que é a ausência de tensão, a uma paz positiva, que é a presença de justiça”.
Lá é muita tensão ao falar sobre posturas não universalmente compartilhadas em nossos círculos sociais e profissionais. Eu também sinto isso e fiquei surpreso com quanta energia foi necessária para superar as minhas tendências de evitar conflitos, mesmo quando me comprometi a ser forte e aberto no meu apoio a uma Palestina devastada.
Sempre imaginei que se opor ao genocídio (e quando criança com algumas fantasias de heróis brancos, imaginei muito isso!) seria confortável e facilmente justo, em vez de dominado pelo desconforto e pela dúvida. Não imaginei que pessoas que há muito considero aliadas na luta para criar um mundo melhor estariam a gritar que os meus apelos para acabar com o castigo colectivo são prejudiciais, até mesmo maus.
Mas não podemos permitir que o desconforto social domine a nossa oposição a um erro terrível. E não podemos fugir das nossas obrigações morais e buscar o conforto de maximizar o sucesso e a felicidade individuais das nossas famílias. É assim que o genocídio prospera.
Tenho me perguntado ultimamente, em meus momentos mais desesperadores, se existe algum princípio pelo qual as pessoas progressistas brancas estariam dispostas a se colocar no caminho do desconforto e do risco sustentados. Penso que é uma boa pergunta a fazer a si próprio: se esta violência na Palestina – e a implicação directa dos americanos na sua comissão – não atingir a sua “linha vermelha” de exigir que supere o seu desconforto e tome medidas, existe alguma extremo da morte de civis causada pelo nosso governo que o obrigaria a opor-se à força?
Ou existe algum nível de fascismo crescente e violência antitrans que o obrigaria a se opor à força? Deixar cair outras bolas e dedicar regularmente tempo e energia para contestar? (E aqui faço uma pausa para pesar o desconforto novamente – meus vizinhos e amigos da família me considerarão um excêntrico e descartarão meu convite ao engajamento se eu descrever a consolidação do poder do Estado às custas dos direitos individuais como “fascismo”? Eu não não sei, mas vou me inclinar para o desconforto porque acredito que é a palavra mais adequada.)
Porque, claro, as questões que esta crise global levanta – o que, se é que exige alguma coisa, o progressismo branco exige dos seus adeptos? Como podemos viver os compromissos políticos que pretendemos ter? Será que a distribuição da nossa energia e dos nossos cuidados reflecte os nossos valores? – não se trata apenas ou mesmo principalmente de Gaza. É exatamente aí que eles estão mais evidentes e dolorosamente aparentes agora.
Não é fácil abandonar a urgência das preocupações internas. A nossa cultura (e não deixe ninguém lhe dizer que os progressistas brancos ricos não têm uma cultura partilhada) pode, perversamente, fazer com que pareça errado dedicar tempo e energia à maximização do “sucesso” das nossas famílias. Tenho algumas ideias sobre boas maneiras de resistir a esses ensinamentos e abraçar a alegria de defender coletivamente. (Acredito realmente que gera alegria, mesmo quando se trata de um tema tão doloroso e devastador como o genocídio em curso.) O seu amigo ou colega local que vai a todos os protestos provavelmente também tem ideias. Pergunte-nos! Não conheço nenhum organizador ou ativista que não se sentiria honrado em servir de recurso para alguém que deseja se juntar à luta, mas não sabe por onde começar.
Não creio que alguém sairá inalterado deste genocídio, pelo menos ninguém com o relativo poder social dos confortáveis progressistas brancos. Acho que muitas pessoas esperam que sim, mas tenho de acreditar que não podemos ver em HD o nosso governo financiar e apoiar um genocídio sem ser alterado para sempre.
Estou escrevendo este convite à ação porque quero que a mudança inevitável que está por vir seja algo com que nós – e as gerações de nossos descendentes – possamos conviver.
Anne Kosseff-Jones é uma escritora e editora que mora em Minneapolis e está se esforçando para alinhar sua vida com seus valores.
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Fonte: https://znetwork.org/znetarticle/where-are-the-white-progressives-in-gaza-activism/
