Hussein Malla/AP
Era inevitável que o apoio total dos governos globais do Norte ao genocídio de Israel contra os palestinianos resultasse numa retribuição furiosa por parte dos seus cidadãos.
O facto de esta retribuição ter começado nos EUA também não é uma surpresa, dado o ciclo contínuo de protestos que, desde Outubro de 2023, contestaram o cheque em branco do governo dos EUA ao governo israelita. O financiamento dos EUA à campanha de extermínio de Israel contra os palestinianos inclui mais de cem carregamentos de armas para Israel desde 7 de Outubro e milhares de milhões de dólares em ajuda.
Há muito tempo que os jovens nos EUA – tal como noutros países do Norte global – sentem o desaparecimento da promessa da sua sociedade. Um trabalho precário permanente espera-os, mesmo aqueles com graus mais elevados, e um domínio mais precioso sobre a moralidade desenvolveu-se dentro deles devido às suas próprias experiências para se tornarem humanos melhores no mundo.
As crueldades da austeridade e das normas patriarcais forçaram-nos a voltar-se contra as suas classes dominantes. Eles querem algo melhor do que aquilo que o capitalismo decadente oferece. O ataque contra os palestinos provocou uma ruptura. Ainda não se sabe até onde estes jovens irão.
Nos EUA, os estudantes construíram acampamentos em mais de cem campi universitários, incluindo as instituições mais prestigiadas do país, como Columbia, Instituto de Tecnologia de Massachusetts, Stanford, Emory, Universidade de Washington em St. Louis, Vanderbilt e Yale.
Nestes acampamentos, os alunos cantam e estudam, rezam e discutem. Muitas destas universidades investiram as suas vastas dotações em fundos que estão envolvidos com a indústria de armas e empresas israelitas, com as dotações totais em instituições de ensino superior dos EUA a atingirem cerca de 840 mil milhões de dólares.
Ver os seus crescentes pagamentos de propinas irem para instituições que são cúmplices e que lucram com este genocídio é demais para estes estudantes. Daí a sua determinação em resistir com os seus corpos.
A democracia é corroída quando ações civis básicas como esta são enfrentadas com toda a força do aparato repressivo do Estado. Os administradores universitários e as autoridades urbanas locais enviaram forças policiais fortemente armadas para utilizar todos os meios necessários para remover os acampamentos, reforçados ainda pela colocação de franco-atiradores nos telhados dos campi de diversas universidades.
Cenas de estudantes sensíveis e membros do corpo docente sendo arrancados de seus campi, eletrocutados, brutalizados e presos pela polícia em equipamento de choque estão espalhados pelas redes sociais. Mas, em vez de desmoralizar a juventude, estas medidas violentas simplesmente desencadearam a criação de novos acampamentos em universidades, não só nos EUA, mas em países tão distantes como a Austrália, o Canadá, a França, a Itália e a Grã-Bretanha.
Desculpas como o facto de as tendas representarem um risco de incêndio podem reforçar a determinação dos administradores, mas não fazem sentido para os estudantes, para os membros do corpo docente que vieram defendê-las ou para as pessoas preocupadas em todo o mundo.
As imagens desta violência fazem lembrar as fotografias dos massacres contra estudantes norte-americanos que protestavam contra a Guerra do Vietname e de cães policiais a serem soltos sobre crianças negras durante o movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos.
Esta não é a primeira vez que os jovens, especialmente os estudantes universitários, tentam impor clareza a um mundo incrustado de compromissos. Nos EUA, as gerações anteriores lutaram para que as suas faculdades se desfizessem do apartheid na África do Sul e das terríveis guerras lideradas pelos EUA no Sudeste Asiático e na América Central.
Em 1968, jovens de França à Índia, dos EUA ao Japão, explodiram de raiva face às guerras imperialistas na Argélia, na Palestina e no Vietname, com os olhos firmemente postos em Paris, Tel Aviv e Washington pela sua cultura assassina.
A atitude deles foi capturada pelo poeta paquistanês Habib Jalib, que cantou no Portão Mochi de Lahore, “Kyun darate ho zindan ki divar se” (Por que você me assusta com o portão da prisão?), e depois, “Zulm ki baat ko jahl ki raat ko, main nahin manta main nahin jaanta,” (Palavras de opressão, noite de ignorância, recuso-me a reconhecer, recuso-me a aceitar).
Como estamos em Maio, talvez seja valioso recordar os corajosos jovens da China que saíram às ruas em 4 de Maio de 1919 para condenar as humilhações impostas ao povo chinês durante a Conferência de Paz de Paris (que resultou no Tratado de Versalhes ).
Durante a conferência, as potências imperialistas decidiram dar ao Japão uma grande parte da província de Shandong, que a Alemanha tinha tomado à China em 1898. Nesta transferência de poder, a juventude chinesa viu a fraqueza da república da China, que tinha sido criada em 1911. Mais de 4.000 estudantes de 13 universidades de Pequim saíram às ruas sob uma faixa que dizia: “Lute pela soberania externa, elimine os traidores nacionais internamente”.
Eles estavam zangados tanto com as potências imperialistas como com a sua própria delegação de 60 membros à conferência de Paris, liderada pelo ministro dos Negócios Estrangeiros, Lu Zhengxiang. Liang Qichao, membro da delegação, ficou tão frustrado com o tratado que enviou um boletim à China em 2 de maio, que foi publicado e incentivado aos estudantes chineses.
Os protestos estudantis pressionaram o governo chinês a demitir autoridades pró-japonesas como Cao Rulin, Zhang Zongxiang e Lu Zongyu. Em 28 de junho, a delegação chinesa em Paris recusou-se a assinar o tratado.
As acções dos estudantes chineses foram poderosas e de longo alcance, com o seu Movimento Quatro de Maio não só a protestar contra o Tratado de Versalhes, mas também a desenvolver uma crítica mais ampla à podridão da cultura republicana de elite da China. Os estudantes queriam mais, e o seu patriotismo encontrou abrigo em correntes de pensamento de esquerda, como o anarquismo, mas mais profundamente no marxismo.
Apenas dois anos mais tarde, vários dos importantes jovens intelectuais do sexo masculino que foram moldados por esta revolta, como Li Dazhao, Chen Duxiu e Mao Zedong, fundaram o Partido Comunista da China em 1921. Mulheres líderes fundaram organizações que trouxeram milhões de mulheres para a China. vida política e intelectual, tornando-se mais tarde elementos centrais do Partido Comunista.
Por exemplo, Cheng Junying fundou a Federação Acadêmica Feminina de Pequim; Xu Zonghan estabeleceu a Federação Feminina de Xangai; Guo Longzhen, Liu Qingyang, Deng Yingchao e Zhang Ruoming criaram a Associação de Camaradas Patrióticas das Mulheres de Tianjin; e Ding Ling tornou-se um dos principais contadores de histórias do interior da China.
Trinta anos depois do Movimento Quatro de Maio, muitos destes homens e mulheres deslocaram o seu sistema político podre e estabeleceram a República Popular da China.
Quem sabe para onde irão hoje as recusas dos estudantes no Norte global? A recusa dos estudantes em reconhecer as desculpas da sua classe dominante e aceitar as suas políticas está profundamente enraizada no seu solo do que nas suas tendas. A polícia pode prendê-los, brutalizá-los e deslocar os seus acampamentos, mas isso só tornará a radicalização mais difícil de perturbar.
Em meio ao calor do Movimento de Quatro de Maio, o poeta Zhu Ziqing (1898–1948) escreveu o poema “Brilho”. Suas palavras vão de 1919 até nossos dias, de uma geração de estudantes para outra:
Na noite profunda e tempestuosa,
À frente está um deserto árido.
Depois de passar pelo deserto árido,
Aí está o caminho do povo.
Ah! Na escuridão, inúmeros caminhos,
Como devo andar corretamente?
Deus! Rapidamente me dê um pouco de luz,
Deixe-me correr em frente!
Deus responde rapidamente, Luz?
Não tenho nenhum para encontrar para você.
Você quer luz?
Você deve criá-lo sozinho!
É isso que os jovens estão a fazer: estão a criar esta luz e, embora muitos dos mais velhos tentem atenua-la, o brilho das suas almas continua a iluminar a miséria do nosso sistema – no seu cerne, a feiúra da guerra de Israel –. e a promessa da humanidade.
Tal como acontece com todos os artigos de opinião e analíticos de notícias publicados pela People’s World, as opiniões aqui representadas são as do autor.
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Fonte: www.peoplesworld.org
