Capitalismo e democracia? Gerenciamento de Milei

O ano legislativo de 2025 começou com o crescente autoritarismo na gestão do governo, mesmo quando eles se replicam do partido no poder que os “decretos” são constitucionais, incluindo a designação transitória de juízes da Suprema Corte da Justiça, a dias do início das deliberações do Congresso; que o “protocolo de segurança” tem uma base legal; Ou essa cobertura jornalística é restrita no recinto parlamentar da mensagem do início das atividades do Congresso.

A proposta do país é autorizada, mesmo quando é regulamentada em um corpo legal no estilo da lei base, porque a desregulamentação apoiada ou a reestruturação regressiva das relações, conforme sugerido pelo discurso presidencial referido à reforma do trabalho ou da pensão, incluindo o removedor de impostos, implica uma ordem social da hierarquia da renda da renda dos meios da produção. É um mecanismo para a atribuição de privilégios de um regime autoritário.

Authoritarianism also manifests itself in the forms and ways of presidential discourse, aggressions and disqualifications, including the manipulation of figures and reality data, such as omissions in the presidential message, in the case of the crypto scam (that is not spoken) that involves Milei and other members of the Government, essential in the nucleus of power, such as the manifestation of including among its collaborators in the collaborators in the collaborators in the collaborators in the collaborators in the collaborators in the collaborators in the president BCRA, um corpo supostamente autônomo do poder executivo.

A novidade passa pela crescente forma autoritária do governo da “democracia” realmente existente, que excede a consideração do governo argentino e pode ser verificada em outros casos nacionais, por exemplo, na administração dos EUA. São sinais da época, nos quais a crise da valorização das capitais tem um impacto na “política” e no descontentamento social diante da insatisfação nas respostas às demandas sociais insatisfeitas. Isso afeta as formas do governo, tornando evidente o poder ditatorial da classe dominante e de seus representantes.

São formas que supõem confrontos com as abaixo, as classes subalternas, sobre as quais o custo do ajuste das políticas hegemônicas cai. Mas também acima, entre diferentes frações de poder e capital, redefinir rumbos de recomposição do regime de acumulação. Assim, críticas à mídia hegemônica, Clarín ou Verborrage contra capitais industriais pré -gerenciados, Techint, talvez?

Esses confrontos com os abaixo e os processados ​​acima fazem parte da dialética da luta de classes e que mostram um horizonte aberto no imaginário do país resultante. Quem bate em quem? Aqueles abaixo para os acima? Como a disputa é configurada? Além disso, quem expressa ou expressa a fração dominante da capital hegemônica? Pergunta que inclui a disputa entre Milei e seu vício, Victoria Villarruel e além de Mauricio Macri e MacRismo, entre vários candidatos à representação política do poder real.

Tudo acontece em tempos de internacionalização da produção e transnacionalização do capital, afetados em tempos de turbulência e desordem da “ordem mundial” definida em 1945, reestruturados em 1971 a partir da ruptura dos acordos pós -guerra entre o capitalismo monetário e, mais recentemente, antes da ruptura da bipolaridade global entre o capitalismo e o socialismo nos séculos.

Além disso, a partir da crise de 2007/09 e a cena do Ultra Right na recente disputa de governos, especialmente com a primeira administração de Trump desde 2016 e sanções unilaterais a países que não subordinam a lógica imperial dominante, agravada nesta segunda curva, envolvendo redefinições de relações internacionais para defender a posição dominante da posição.

Democracia

O capitalismo desenvolveu uma forma histórica de gestão do governo que geralmente é chamada de “democracia”, que assume formas parlamentares ou presidenciais. Em qualquer uma de suas variantes, constitui uma forma de legitimação do poder do capital, institucionalizada com formas específicas, na cabeça das quais são as “Constituições”. Sendo estes, históricos, no regime de capital, eles assumem como prioridade a defesa da propriedade privada dos meios de produção.

Toda a legislação está subordinada a essa máxima do poder institucional, mesmo quando essa propriedade privada também é um processo histórico, o resultado de iniciativas violentas de poder em determinados momentos do desenvolvimento histórico. Para o caso do nosso, do que chamamos de Argentina hoje, o período da conquista e da colonização se destaca, o processo de “organização nacional” e, é claro, culminando um estágio: o genocídio indígena, que foi coroado com a campanha oligárquica militar no território da Pataggon, juntamente com a centralização e a capitalização da porto da porto da cidade de Buenos. No centro, a apropriação privada da terra e a subordinação a uma lógica do acúmulo de capitalista.

Assim, “o poder do povo, para o povo e pelo povo”, o máximo democrático, está subordinado à dinâmica da exploração da força de trabalho e ao saque dos bens comuns da humanidade, que apóia e reproduz o regime do capital.

O engraçado é que, no “senso comum”, que é o imposto pelas classes dominantes, há um vínculo que soa virtuoso entre “capitalismo e democracia”. De qualquer forma, uma forma de governo chamada democracia que está a serviço da lógica da produção e reprodução da ordem capitalista, de exploração e saques. É verdade que às vezes ocorrem crises políticas e formas democráticas são transformadas em autoritárias, incluindo inconstitucional. A Argentina tem exemplos de muitos golpes estaduais e ditaduras militares entre 1930 e 1983. A realidade é que não apenas os “militares” quebram a ordem constitucional. De fato, as forças armadas como a segurança constituem o braço armado em defesa da lógica nacional da ordem capitalista.

Assim, o regime de capital pela dinâmica da luta e organização das classes subalternas, explorou, o poder do capital recorre à violência das armas para restaurar o funcionamento “normal” do regime de capital, que, se possível, o faz sob cotas significativas de consenso social. Se não houver consenso suficiente, os “direitos democráticos” são violados constitucionalmente produtos da luta social.

A democracia real no capitalismo é um processo de luta de classes que transforma o equilíbrio em favor das classes dominantes, além das contradições em seu seio. A réplica na luta do poder do povo inicia concessões que não afetam a essência do poder capital, mas suponha que os confrontos para melhores condições de vida, mesmo no capitalismo. Portanto, a luta pela democracia, ainda burguesa, faz parte do programa dos trabalhadores/é contra o poder burguês.

Superar o capitalismo

A revolução contra o regime de capital é a tese que motivou os estudos teóricos e a prática política de pensadores e promotores de iniciativas e experiências de organização alternativa do sistema capitalista.

Refiro -me a uma história que é processada no berço do capitalismo da Revolução Européia de 1848, mas também a estudos contemporâneos que coletam as múltiplas resistências dos nativos aos vários processos de colonização baseados em escravização e saques.

Eles estão séculos para a instalação da Ordem Capitalista no sistema mundial, que em seu desenvolvimento estava modelando “formas de gerenciamento” que são configuradas como “democracia”, com um formato predominante que foi imposto, com nuances, em todo o mundo.

Nesse processo, as experiências de resistência e a história da revolução foram gestos, triunfantes antisclavistas no caso do Haiti por volta de 1804, convergentes no tempo com a rebelião irlandesa derrotada contra a dominação britânica. Um tempo de consolidação colonial e imperialista do capitalismo mundial é ativado, bem como sua contraparte de luta anti -colonial, anticapitalista e anti -imperialista.

A dinâmica da luta por outra ordem social, ao contrário do regime de capital, atravessa a história das lutas simultâneas à consolidação do poder burguês sob as formas de “democracia” realmente existente. A denominação da nova organização social viajou sob diferentes modalidades de “socialismo”, contra a propriedade privada dos meios de produção e formas inovadoras de gerenciamento de produção e vida cotidiana, mesmo no relacionamento da humanidade com a natureza e sua reprodução mútua harmoniosa.

É um debate atual, que é uma crítica ao capitalismo como desenvolvimento no presente, quanto à administração do governo do sistema. Em ambas as considerações, são necessárias novas formas de organização e reprodução da vida cotidiana, na esfera da economia, política, relações humanas. Refiro -me ao destaque social na organização e na tomada de decisão para a produção e reprodução da sociedade e da natureza.

Não é um debate abstrato, mas muito concreto, já que, no sentido histórico, o presente da Argentina resume uma ofensiva da capital e o direito político que tem uma história dos objetivos de reestruturação regressiva do capitalismo local que instalaram a ditadura genocida, e que em estágios sucessivos foram exibidos nesses anos. Um processo coroando com as reivindicações hegemonistas expressas no discurso presidencial de 1º de março antes da Assembléia Legislativa.

Portanto, não é suficiente com as críticas ao autoritarismo do governo de Milei, mas que as críticas substanciais devem incluir as formas e o conteúdo da época do capitalismo local. É algo que não se dissociou com críticas à ordem capitalista global. Nesse sentido, as críticas às formas democráticas do governo capitalista são substanciais. Novas experiências de destaque social para construir novos instrumentos de intervenção política são necessários para enfrentar com sucesso as propostas de dominação contemporânea.

São considerações que transcendem a situação eleitoral de 2025, mas que precisam ser abordadas no sentido estratégico de construção política alternativa, com densidade suficiente de destaque social na resistência, enquanto definiu um projeto político para uma sociedade contra e além do capitalismo.

Buenos Aires, 2 de março de 2025

Postado em parcelas, em: https://tramas.ar/2025/03/02/capitalismo-y-democracy-la-gestion-milei/