O que motiva os atos genocidas de Israel em Gaza?

Em 7 de Outubro, combatentes do Hamas romperam a cerca da prisão de Gaza, lançando um ataque coordenado a pelo menos sete instalações militares israelitas e a mais de 20 comunidades residenciais vizinhas. Mais de 1.000 cidadãos israelitas, tanto civis como militares, bem como dezenas de cidadãos estrangeiros, foram mortos no ataque. Cerca de 240 outros foram levados cativos. Apanhados de surpresa e em desordem, os militares israelitas responderam ao ataque num frenesim, disparando indiscriminadamente contra localidades violadas, matando prisioneiros israelitas ao lado de combatentes do Hamas no processo. As forças israelitas demoraram quase um dia a recapturar todo o território perdido e a proteger o perímetro de Gaza.

Após a incursão sem precedentes do Hamas, o aparelho de relações públicas de Israel lançou uma campanha de desinformação destinada a incitar o medo e a fúria e começou a espalhar propaganda de atrocidades não verificadas. A campanha, envolvendo histórias de bebés a serem “decapitados em massa”, “queimados” e “pendurados num varal”, ajudou a transformar o choque do público israelita num tribalismo genocida e desviou a atenção dos erros políticos, de inteligência e militares de Israel que pavimentaram a caminho para o ataque em primeiro lugar. A campanha também ajudou o governo a obter apoio público crucial para a mobilização em massa de unidades de reserva, o que tornou possível a consequente invasão terrestre em grande escala da Faixa de Gaza.

O sionismo sincretizou o desejo judaico de segurança e autodefesa com ideologias supremacistas brancas, messiânicas e fascistas.

Depois de garantir o apoio militar, político e diplomático incondicional dos seus patrocinadores imperiais no Ocidente, principalmente em Washington, e sob o pretexto de combater o Hamas e resgatar cativos, Israel iniciou então o que desde então tem sido descrito com precisão como uma “guerra em massa” guiada pela IA. campanha de assassinato” em Gaza.

Dez semanas depois, a maior parte de Gaza está agora destruída, quase 20.000 palestinianos estão mortos e muitos mais ainda estão sob os escombros, e o mundo continua a assistir ao desenrolar de um genocídio em tempo real. Examinar estes acontecimentos através de uma lente neurocientífica comportamental poderia oferecer insights sobre a dinâmica colonialista dos colonos sionistas em geral e as motivações específicas por trás dos actuais actos genocidas de Israel em Gaza, bem como possíveis caminhos a seguir.

Os Pilares da Propaganda Sionista

Em resposta ao trauma histórico, o povo judeu tem um medo profundo do anti-semitismo. No final do século XIX e início do século XX, este medo, juntamente com o desdém pelos opressores, levou à formação de grupos autónomos de autodefesa judaica em várias geografias.

O sionismo, um movimento colonial europeu, reconheceu o potencial desta dinâmica. Sincretizou o desejo judaico de segurança e autodefesa com ideologias supremacistas brancas, messiânicas e fascistas. Esta síntese deu origem a uma nova identidade judaica nacionalista que equipara a segurança judaica à construção de uma pátria exclusivista na Palestina através do deslocamento das populações indígenas da região.

Os esforços coloniais dos colonos normalmente dependem da representação do território visado como “desabitado” e dos seus habitantes existentes como bárbaros desumanos, indignos de qualquer terra.

O medo em Israel é sustentado através da militarização, de narrativas anti-palestinianas, da reformulação da resistência como “terrorismo”, da recordação de atrocidades passadas, da concentração nas ameaças percebidas e da promoção da segregação, ou seja, do apartheid.

Este retrato permitiu aos sionistas deslocar a população indígena da Palestina sem escrúpulos morais, retratando o estabelecimento de Israel não como a destruição de um povo, mas como a construção de uma “villa na selva”.

Dentro da sociedade israelita baseada no roubo de terras e recursos, a agressão ofensiva sob o pretexto de “autodefesa” (como na “Força de Defesa de Israel”) foi recompensada e reforçada desde o início e consequentemente tornou-se uma parte rotineira da vida. Ao restabelecer o medo e o sequestro do trauma associado às experiências negativas passadas e presentes do povo judeu, os líderes sionistas garantiram o apoio contínuo da população colona a políticas agressivas, expansionistas, hegemónicas e genocidas e protegeram a sua corrupção e outros empreendimentos criminosos do escrutínio público.

Para manter o status quo violentamente opressivo de Israel e expandir o território da colónia de colonos, os sionistas fundiram de forma oportunista a sua ideologia colonial com o judaísmo.

Citando a dispensação divina, os colonos radicais de extrema-direita foram encorajados a tomar o topo das colinas em terras palestinianas, a expulsar aqueles que lá vivem e a formar postos avançados ilegais. Estes postos avançados são posteriormente fortificados pelos militares israelitas e eventualmente “legalizados” pelo Estado sionista.

Para além de justificar o roubo violento de terras, a fusão do sionismo e do judaísmo serve para deslegitimar a resistência indígena, ao equiparar qualquer crítica ao sionismo ou às políticas de Israel em relação aos palestinianos como um ataque aos judeus. Além disso, dificulta a resistência anticolonial ao retratar uma luta política por terras e recursos entre colonos ocupantes apoiados por forças imperiais e um povo ocupado pelos indígenas como um suposto “conflito” religioso antigo entre iguais.

Esta fusão encoraja a apropriação sionista e a excepcionalização da vitimização judaica. A hasbara israelita apresenta o Holocausto como um genocídio sem paralelo, concedendo aos judeus um estatuto especial de vítima. Esta narrativa justifica privilégios, descontos e subsídios para Israel como o “Estado Judeu” construído para garantir a segurança dos Judeus, à custa dos Indígenas Palestinianos. Notavelmente, o revisionismo sionista muitas vezes negligencia e minimiza os crimes nazis contra outros grupos oprimidos, incluindo comunistas, socialistas, ciganos, indivíduos com deficiência, LGBTQI e alemães africanos.

A ala liberal do sionismo serve para encobrir o núcleo reaccionário do movimento e ocultar os seus verdadeiros objectivos – o expansionismo e o apartheid. De forma enganosa, os Sionistas Liberais retratam o Sionismo como uma ideologia alinhada com os valores democráticos e progressistas e os direitos humanos, projectando falsamente um compromisso genuíno com a paz, a justiça e a plena integração no Médio Oriente.

Medo e Fervor Genocida

Até 7 de Outubro, Israel manteve a sua aspiração fundadora, impondo uma doutrina de ocupação sem fim enquanto oscilava entre formas implícitas e explícitas de genocídio, este último frequentemente descrito como “cortar a relva” em referência aos ataques periódicos de Israel a Gaza desde a sua “retirada” de 2005. do enclave palestino sitiado. Durante este tempo, os sionistas israelitas colheram os benefícios da terra palestiniana e dos seus recursos num paraíso de consumo moderno, rico e supostamente democrático, promovendo ligações robustas e identificação com os EUA e a Europa brancos e com as monarquias do Golfo ricas em petróleo/dinheiro, em vez dos seus vizinhos imediatos. .

No dia 7 de Outubro, o medo e o choque intensos tomaram conta da sociedade israelita, apresentando ao governo de extrema-direita do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu uma oportunidade de ouro para reprimir a crescente dissidência contra a corrupção e agradar aos membros da sua coligação com uma apropriação genocida de terras.

Uma vez desmontada a estrutura opressiva, o sionismo, ela poderá ser efetivamente desmantelada, abrindo caminho para um processo de reumanização e reconciliação através do uso da empatia.

O medo em Israel é sustentado através da militarização, de narrativas anti-palestinianas, da reformulação da resistência como “terrorismo”, da recordação de atrocidades passadas, da concentração nas ameaças percebidas e da promoção da segregação, ou seja, do apartheid. O medo crónico induz sintomas semelhantes aos do Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TEPT), tornando a população israelense propensa à agressão mascarada como “autodefesa”.

A mistura tóxica de medo, propaganda desumanizante, recompensas pela agressão e intenso apartheid gerou uma falta de empatia nos israelitas para com os palestinianos. Apesar de alegarem que o conflito de Gaza é uma “autodefesa”, os líderes israelitas culpam abertamente a sociedade palestiniana como um todo, sancionando essencialmente a punição colectiva de civis. Diariamente, os líderes institucionais israelitas zombam da cultura palestiniana e apoiam a tortura, a deslocação e a aniquilação dos palestinianos, revelando uma perturbadora mentalidade genocida.

O caminho a seguir

No dia 7 de Outubro, a fachada sionista cuidadosamente construída de genocídio incremental dentro de um quadro liberal/democrático ruiu, expondo o núcleo genocida e fascista de Israel. Os sionistas em Israel e noutros países não lamentaram o fim desta farsa e, em vez disso, celebraram a sua recém-descoberta liberdade de matar e destruir palestinianos sem qualquer restrição ou pretensão. Este desenvolvimento não só representa uma ameaça de eliminação para o povo palestiniano, mas como os Territórios Ocupados são usados ​​como laboratório para o desenvolvimento e teste de novas tecnologias e estratégias militares, também poderá preparar o terreno para escaladas violentas semelhantes contra comunidades oprimidas no Sul Global, bem como contra o BIPOC e as comunidades de imigrantes no Norte Global.

O comportamento genocida de Israel em Gaza e noutros locais da Palestina histórica ressoa com os padrões observados na experiência da prisão de Stanford e no estudo de obediência de Milgram. Neste último caso, indivíduos, influenciados pela autoridade, administraram choques potencialmente letais a outros participantes.

Para que os israelitas quebrassem o seu vício em agressão, precisariam de passar por um processo de desprogramação e descolonização. Isto exigiria que abraçassem a verdade sobre a história e a natureza do seu país, se comprometessem com uma responsabilização sincera, reconhecessem a humanidade dos palestinianos e tivessem empatia com o seu sofrimento e situação. Uma vez desmontada a estrutura opressiva, o sionismo, ela poderá ser efetivamente desmantelada, abrindo caminho para um processo de reumanização e reconciliação através do uso da empatia. A libertação, a reconciliação e o fim da violência genocida de Israel só podem ser alcançados dentro de um quadro anti-sionista firme e inabalável que se alinhe com valores esquerdistas, anti-racistas e anticoloniais mais amplos.

Dedicado ao falecido poeta palestino Refaat Alareer.

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